lajm

Me sopatën e natyrës，成心灵之神功 ——张芳邨艺术观想 文/高岭(著名艺术批评家） 张芳邨的艺术是神奇的，因为他借助于自己研制的矿物质颜料，në kanavacë、纸张和瓷板上，幻化出难以言表的绚丽色彩；张芳邨的艺术选择是离奇的，因为他曾经是写实油画的行家里手。当我们看到这一张张被张芳邨称之为“BZ艺术”的画作的时候，尤其是当我们了解了他曾经孜孜以求所达到的写实油画技艺水平的时候，巨大的反差必然让我们首先提出这样的疑问，即放弃了人工的绘画技巧，这种天成之作是否还能称之为艺术？ 在二维平面媒介上娴熟并且优美地描绘所见和所想的事物形象，在摄影出现之前，曾经是画家们的特权——他们殚精竭虑地寻求各种方法来模仿、再现甚至拟人化周遭世界的各种事物、现象和景致，并且积累起丰富的描绘技巧和方式传统。即便是摄影术以及20世纪后半期直至今天新的数字成像技术对物象再现的逼真与清晰达到前所未有的程度，画家们依然在描绘具体的社会事件和历史人物以及自然的山石树木还有抽象的视觉意象等方面，拥有值得炫耀、被称为天才禀赋的手头的技能。 然而张芳邨却在西方现当代艺术史中强烈地感受到了现代信息技术对绘画模仿和再现能力的挑战，认识到围绕着模仿和再现所建立起来的艺术观念，除了能让我们和事物的表象无限接近之外，却无法深入到事物的本质。因为事物的本质，或者说世界的真相，从今天科学技术的成果来看，已然大大超越了既有的绘画视域和语言框架，它需要并且呼唤着全新的艺术观念，更期待着全新的视觉形象的出现。与作为宇宙的宏观和微观整体世界相比，千百年来人们摸索和积累下来的描绘事物景象的手段和方法，是如此的单薄、有限和片面，都是站在世界之外对其中的一个侧面、一个节点、一个部分的形色幻象的描绘，此时能够感知整体世界的灵性已然与万物世界分别，世界被肢解为一个个对象而包围和吞噬着我们的生命存在。真正的艺术态度应该是从世界的对岸回到世界之中，不是去刻意地描摹和分别现实中的芸芸众物，而是把所有的物连同它们的生命存在交还给它们自己，让它们自己选择在整体世界中的存在方式。 在艺术真谛和世界真相之间苦苦挣扎、屡经挫折的张芳邨，再也不愿意站在世界的对岸来描绘世界。他放弃了写实油画，放弃了前人积累并且传承下来的、他多年的苦练精湛掌握的手头功夫。在无数次的跨学科阅读和思考之中，在日以继夜的试验和研究之后，他竟然在化学振荡反应原理中找到了自己梦寐以求的形象变异和色彩样态。他谦逊地将自己受到俄罗斯著名化学家别罗洛夫和柴波廷斯基化学振荡反应原理支持的新的色彩呈现艺术命名为BZ艺术，而事实上，正是他作为一位画家的独具慧眼，才使沉寂很久的化学反应无法控制的自组织色彩奇幻，në kanavacë、纸张和瓷板上成为映照人类的灵性与万物世界相互交融的一种独特方式。是他让大自然中的几种基本色彩元素的相互作用第一次被有意识地并且有程序地烙印在人们熟悉的绘画媒介上，这其中的反复试验和摸索，实为一般艺术家的天性所难以企及。 眼前一幅幅美轮美奂的奇彩画作，不假笔触和手工描画，却因随着颜料在时间中的化学作用而沉淀和固定下来。就其对原有一切绘画形式和法则的突破而言，大有当年杜尚不假人工制作，直接将小便器搬入展厅视为艺术作品之势。这是张芳邨笃定的艺术观念使然，因为某物或某种现象能够成为艺术，并不一定要创作主体在呈现过程中的全程参与和人为控制，大自然中的一切原本都有其自身的运行轨迹和发展逻辑，也就是如其所是的自在状态。艺术家所要做的就是学会尊重事物，学会选择事物，将不同事物的因子挑选出来，让它们自己相互吸引或排斥，相互交融或化合。 与杜尚选择现成品来嘲讽和抵制绘画的人工技巧和因循守旧的艺术观念的大跨度革命相比，Zhang Fangcun shtirje e pyetje dhe pikturë më shumë në shënjestër zbulim i madh，Sepse ai guxoi të përballet me problemin e pikturës，敢于在二维平面的限定性中，超越描绘形象的一切手段和方法，让形象自己生成为形象，Le veten duke ndryshuar ngjyrën e vërtetë e mia。于法度中求无法，于有相中见变相；有中求无，无中生变，变中显幻。这种对二维平面形象的坚持，杜绝了长期以往绘画主体对画面形象的自我预设和技巧完形，只留下创作主体对平面可能形象的心理预期和事先对基本色彩元素的选择配制，而最后画面真正形象的诞生则是由大自然伟力的鬼斧造就。 如果张芳邨沿着杜尚所开创的思路走下去，他会在大自然中挑选那些见证着天地千万年自身运动的多彩石块、木片等等自然物来作为艺术品本身……但是，他选择了留在二维平面之中，因为他依然钟爱平面艺术，依然相信平面艺术里绘画的可能性，只是他所钟爱的绘画现在不再需要他亲手涂绘——它会自己组织，自己发生反应和作用，自己幻化出难以想象的形与色。 张芳邨没有挪用自然中的现成物来作为视觉的提示物，但是他却选择并且假借自然中的色彩元素并且通过它们之间的相互作用，创造出比肩甚至超越自然鬼斧神工的新的视觉形象的世界。对于这个变化莫测、丰富异常的视觉的世界是否为艺术作品，已然不是重要者，因为艺术作品的边界和内涵今天已经在世界范围内一而再、再而三地被突破和更新。Megjithatë，重要的是，张芳邨曾经是一位格外注重手工技巧的油画家，他始终希望通过自己的画笔来抚摸世界，现在，他找到了比抚摸世界更为通透的方式来与世界同呼吸共命运，那就是让世界自己焕发出夺目的光彩，而他自己的灵性就融合在这美丽的光彩之中。这或许就是一种全新的更广阔意义上的艺术。 高岭 2017年9月13-14日 高岭：艺术批评家、美术学博士、përgjegjës，被国内美术出版媒体认为是20世纪90年代以来最为活跃、最有影响力的26位艺术批评家之一。

Mrekullitë shpirtërore të krijuara nga Arti Natyror Vizualizimi Artistik i Zhang Fang-Cun Shkruar nga Gao Ling (kritik i njohur arti) Arti i Zhang Fang-Cun është i mrekullueshëm sepse ai mbështetet në pigmentin mineral të hulumtuar dhe prodhuar nga ai vetë; në kanavacë, letër, dhe pjatë porcelani, ai shfaq me magji nuancat e shkëlqyeshme të pashpjegueshme. Zgjedhja artistike e Zhang është e jashtëzakonshme sepse dikur ai ishte ekspert në pikturat realiste të vajit. As we appreciate each painting named by Zhang Fang-Cun as the "BZ Art", veçanërisht kur kuptojmë se ai ka punuar aq shumë për të arritur nivelin artistik të pikturës realiste në vaj, kontrasti i madh me siguri do të na bëjë të [dhe merrni studime të mëtejshme në studion e pikturës Xu Bei-hong në Akademinë e Arteve të Bukura në Qendrën e Kinës]

Author Topic： Tao Yongbai, anëtare e Shoqatës së Artistëve të Kinës, anëtare e Shoqatës së Kërkimeve të Teorisë së Grave të Pekinit, drejtore e Shoqatës Botërore të Artistëve Kinez, u diplomua në Departamentin Kinez të Universitetit Normal të Nanjing në vitin 1958 dhe ka qenë e angazhuar në mësimdhënie për shumë vite.，1975Ka punuar në Institutin e Kërkimeve të Arteve të Bukura të Akademisë së Artit të Kinës。1985―Në vitin 1989, ai ishte kryeredaktor i gazetës “China Art”.。 1995Presidente e "Shoqërisë së Kulturës dhe Artit të Grave"。 1995Botoi një koleksion me ese personale "Bota e pikturës - Reflektime të një kritike femër"(2313,000 fjalë)Botuar nga Shtëpia Botuese e Arteve të Bukura Jiangsu。 1979Filloi të angazhohej në kërkimin e artit，Nga njëra anë, koleksioni i gjerë i materialeve historike të pikturës së vajit，Kryerja e punës së gërmimit dhe shpëtimit të materialeve historike；ne anen tjeter，Kushtojini vëmendje hetimit dhe hulumtimit të situatës aktuale të artit，vazhdoni të bëni komente，dhe ndihmoi disa piktorë të rinj。 Bazuar në kërkime të gjera mbi historinë dhe kushtet aktuale，Përfundoi një koleksion historik në shkallë të gjerë "<Piktura kineze me vaj>(1700-1985)"Redaktor i，Parathënia me 30,000 karaktere "280 vjet pikturë kineze me vaj" konsiderohet nga historianët kinezë dhe të huaj si "Një histori e shkurtër e pikturës kineze me vaj"。Që nga viti 1990, ajo është kthyer në kërkime të veçanta mbi historinë e artit të grave kineze dhe artin e grave。 Vështirësi për të marrë pjesë në këtë diskutim，80-vjeçari im është në thelb i verbër.，Është shumë e vështirë të kuptosh një problem shkencor si BZ，Kështu që ndihem i frikësuar，nuk duan të marrin pjesë。Kam lexuar tiradën e Rong Jian，Njëra është një analizë e historisë së artit，Një artikull tjetër mbi këto çështje nga një këndvështrim shkencor dhe filozofik，Ai është kaq serioz për të promovuar një art kaq të ri，ndjenjën e tij të përgjegjësisë，I impresionuar。Shihni gjithashtu Wang Duanting është shumë konciz për artin BZ、tregim i qartë。Më bëri të interesuar。unë jam，i ndjeshëm ndaj gjërave të reja，plot kuriozitet，Edhe pse nuk e kuptoj，kafshoj edhe plumbin。Ndërsa unë kuptoj BZ art，fituar në mënyrë të papritur，Kuptova disa gjëra që nuk i kuptoja në të kaluarën。 Duan Ting ka folur tashmë，Akademia Qendrore e Arteve dhe Artizanatit u shndërrua në Akademia e Arteve të Bukura Tsinghua në 1999.，2001vit，Konferenca "Shkenca dhe Arti" e iniciuar nga Li Zhengdao dhe Wu Guanzhong，Seanca e parë u mbajt në Hotel Wuzhou，Mora pjesë edhe unë。Seanca e dytë u mbajt në vitin 2006。Zhang Fangcun dikur kishte një artikull "Reflektime mbi artin"，Shkruar në vitin 2006，Është gjithashtu një rastësi，Duket se shkencëtarët dhe artistët e rinj e të vjetër kanë dalë me diçka。Zhang Fangcun filloi të zbulonte reagimin BZ në 1997，Pothuajse dhjetë vjet deri në vitin 2006，Kërkimi i tij ka filluar të marrë formë。Ishte në këtë sfond që ai u rrit。Në atë kohë dinim vetëm se ndërthurja e shkencës dhe artit ishte transformimi i furrave të qeramikës.、ngjyrosje etj.，Nuk kam dëgjuar për të në fushën e pikturës，di vetëm pikturë vaji、shtypur、bojë ose diçka tjetër。nën një mundësi të tillë，Shfaqja e artit të reagimit BZ të Zhang Fangcun është përpara kohës së tij。 Ai është dishepull i Jin Shangyi，Një grup teknikash të pikturës së hollë realiste të Jin Shangyi，ai hoqi dorë。cfare tha ai，"Në qoftë se ju nuk ndiheni përshkrim abstrakt dhënë，Arti nuk mund të shkojë kurrë përtej gjurmimit të thjeshtë"。Pra, vetëdija e tij për pikturën në atë kohë ishte përpara kohës së tij.，më avangardë。Rreth BZ Reaction Art，Mendova se ishte thjesht "BZ art"，U përmendën vetëm mbiemrat e dy shkencëtarëve rusë，Nuk mund të pasqyrojë karakteristikat artistike të BZ，Prandaj emri "BZ Reaction Art"，më saktë，Unë do të sugjeroja që do të ishte më mirë ta quanim "BZ Reaction Art"，Është një art që mbështetet në reaksionet kimike，Ai kërcen nga pista e krijuar nga arti që në kohët e lashta。 Së pari，"Arti i reagimit BZ" është një alternativë ndaj artit，Kjo është një tjetër disiplina artistike，Ajo duhet të jetë një kombinim i shkencëtarëve dhe artistëve，Shumica e njerëzve nuk do të mendonin kurrë ta bënin këtë.，Ai duhet të ketë një formim shkencor，forma është art，Në vend që të thuhet se piktura me vaj mund të pajtohet，është të merret parasysh elementi，Paraqitet me reaksion kimik。Ndoshta Zhang Fangcun është më i interesuar për shkencën，Kështu që ju do t'i zotëroni këto bojëra，Reaksione kimike të vetëorganizuara nën veprimin e katalizatorëve。Pra, cili është ky reagim? mësuesi i Ajnshtajnit、Planck, babai i teorisë kuantike, tha me emocion，“Përfundimi im përfundimtar nga kërkimet atomike është se nuk ka gjë të tillë si materia në botë.，E ashtuquajtura materia përbëhet nga kuante që vibrojnë me shpejtësi"，Atëherë mësova se materia përbëhet nga kuante。Nuk ka asnjë substancë në botë，është një dridhje kuantike，Dallimet në frekuencat kuantike vibruese krijojnë një larmi formash。Kjo ka ndryshuar pikëpamjen time për çështjen，Substancat e ndryshme lëkunden ndryshe，substanca të ndryshme，Një substancë e prekshme që lëkundet me një frekuencë të ulët，është e dukshme，tavolinë, karrige, stol。substancë e padukshme，Frekuenca e lartë e lëkundjes është vetëdija ideologjike, etj.。Kjo do të thotë, është një marrëdhënie osciluese。Këto pamje janë shumë tronditëse për mua，Unë kam një paragraf për Ajnshtajnin në botëkuptimin tim，Nuk arrija ta kuptoja për një kohë të gjatë。Pse një shkencëtar kaq i madh ende beson në Zot，Tani duket se ka një shpjegim。Prisni një minutë për këtë。Prandaj, për t'u angazhuar në "BZ reaksion art" duhet të jetë një kombinim i shkencëtarëve dhe artistëve，Artistët vetëm nuk mund ta bëjnë këtë。 i dytë，Alternativa e tij është se teknika krijuese është një sistem i ri。Piktura ka qenë gjithmonë e dominuar nga njerëzit si medium，E konceptuar nga mendja e njeriut，për të kompozuar、modelimi、ngjyrosje。Dhe “BZ reagim art” është një art që ndjek recetën，në reaksionet kimike që veprojnë si katalizator，Në vibrimin e vetë materies，Transformoni në modele shumëngjyrëshe。Pra artisti vështirë se mund të jetë i pranishëm，Ndryshime në "vetëorganizimin" e këtyre përbërësve në recetë，Kjo do të thotë se，Vetë lënda e parë formon një ligj në ndryshimin e vazhdueshëm ose ndryshon nga kaosi në rregull dhe bëhet një lloj pikture.。Mësoj ngadalë si një nxënës i shkollës fillore，mendoni për këto pyetje。 i tretë，Kjo është një tjetër formë arti，është një revolucion，Për shkak se një formë të re arti，Ne duhet të kemi një vështrim të ri。duket si një pikturë abstrakte、ose spërkatjet、pikturë me bojë me spërkatje，Ndiqni aureolën dhe strukturën natyrale，Por është ende një gjë njerëzore për të bërë， "BZ Reaction Art" është ndryshimi i formuar nga dridhja e lëndës natyrore，paraqet një pamje kaq të mrekullueshme。Pra është një ndryshim i formës së artit，Forma e tij e artit ndjek rrugën e shkencës，Kthehu në shkenca primitive，Kjo është një univers autonom e trajektoreve，Për të prodhuar një trup të ri të jetesës në lëkundje。Pra, procesi i evolucionit të krijimit BZ arti është për të paraqitur një mocion të jetës，Në vend se një lëvizje jo-jetës，Ajo është në evolucion të vazhdueshëm。në historinë e artit modern，Artisti ka ezauruar përpjekjet e jetës së tij，Promovoni ndryshimin dhe zhvillimin e formave të artit，Format e reja të artit po ndryshojnë vazhdimisht nga impresionizmi në abstraksion，Nga modernizmi në postmodernizëm，janë autonome，në vend të një revolucioni në vetë materialin，"BZ Reaction Art" i Zhang Fangcun përdor reagimin e vetë materialit，Dilni në skenë me një pamje të re，Lindja e një forme të re arti。 i katërt，është afazia e sistemit teorik kritik。nuk ka më për të thënë，Si mund të komentoj pasi të lexoj pikturën tuaj，Unë nuk e kuptoj shkencën e BZ，çfarë recete përdorni，Unë nuk mund të them，Për këto piktura tani mund të flas vetëm në gjuhën e vjetër të vlerësimit të vetë pikturave。Unë e admiroj "Zanafillën" e tij，Është një gjë në natyrë，si një plasaritje breshkash në tokë，model uji，Mikroorganizmat që notojnë në ajër, etj.，nuk është bërë nga një artist，por imazhi i natyrës。Ngjyrat e saj janë gjithashtu harmonike，e bukur。Nuk më pëlqen shumë ngjyra e këtyre pesëve，krahasimi i ngjyrave，Mund të jetë një problem me recetën tuaj，Ka shumë imazhe të bukura në albumin tuaj，duke qëndruar tani，pak gri，i errët，Ky është këndvështrimi im i vizatimit，Vetëm disa fjalë，është një goditje me thikë，Unë jam një komentues zgjedhës。 Këtë herë "BZ Reaction Art" i Zhang Fangcun，Më bëri të kuptoj disa pika të mekanikës kuantike，Një kuptim i ri i botës，Janë gjërat jomateriale në botë，janë të përbëra nga kuante që vibrojnë me shpejtësi，Kjo gjithashtu më çon në një pasazh nga "Pamja ime e botës" e Ajnshtajnit，keni një përgjigje。Ai tha, "Përvoja më e mirë që mund të kemi është përvoja e hyjnisë"，Ka edhe përkthime si "përvojë misterioze"，Ai tha: “Ai është ndjenja bazë që ngjitet në vendlindjen e artit të vërtetë dhe shkencës së vërtetë.，Kush nuk mund ta përjetojë，Ai është padyshim i vdekuri në këmbë”.。bisedë e madhe，Shkencëtarët duhet të shpikin dhe të krijojnë dhe të kenë një përvojë hyjnore，Për të shpikur dhe krijuar, një artist duhet të ketë një përvojë hyjnore，Çfarë lloj eksperience është kjo? E mora këtë herë，Lëkundjet me frekuencë të lartë janë të padukshme、jomateriale，është në mendje，ekzistojnë në mes të mendimit dhe artit të tij，Disa njerëz kanë një mendje krijuese，disa njerëz jo，Pra njerëz që pikturojnë gjithë jetën，Ai nuk është domosdoshmërisht një artist krijues，Ndoshta ai ka pikturuar një pikturë në jetën e tij，vizatoni një model pa pushim，një model。 Cila është përvoja e hyjnisë? është ajo që ne nuk mund ta shohim，ose diçka që nuk ndjehet，Ajnshtajni tha: "Ne e kuptojmë se ka diçka që nuk mund ta shohim，Për të ndjerë arsyen më të thellë dhe bukurinë më të mrekullueshme që mund të ndihet për ne vetëm në formë primitive - është kjo njohuri që përbën ndjenjën fetare.”，Unë gjithashtu mendoj se，Paraardhësit në kohët e lashta kishin shumë njohuri për motin、Një lloj nderimi për natyrën madhështore，Reflektime mbi një fenomen të jetës dhe vdekjes，është më primitive、Urtësia më primitive。ai tha se：“Kjo intuitë e sinqertë është e bindur se ka një fuqi më të lartë të të menduarit，Shfaqet në universin e pabesueshëm，Ky është përkufizimi i Zotit” Unë jam më i qartë për këtë，Sepse në vibrimin kuantik，艺术也看不见、摸不着，但是可以让你意识到神的存在，上帝的存在。 神秘的体验，从量子力学中说明人同时存在两种不同的世界，头上是高的意识形态的强烈的振动，人的下面就是一个比较合理性的振动，所以这种振动，与中国《易经》上说“一阴一阳谓之道”，“道”，一阴一阳、一虚一实、一明一暗，不就是量子振荡的原理吗，也就是中国讲一种气的振荡，是一种宇宙生命精神。因为我们长期以来被三维的空间、线性的时间观念所捆绑，只看得到有边界的物质，而想不到那些看不到的物质，所以当我们的科学家再细微地研究原子里面的场，更广阔的是研究宇宙的时候，就发现人类的感官经验所接受的是物质和能量本身是合二为一的。二十世纪的量子力学和相对论，彻底地颠覆了牛顿代表的古典力学的时空感。德国的普朗克的量子力学解答了能量和振动的频率的关系，振动的频率越高，它的能量就越大。 所以爱因斯坦的“神性的体验”也就是能量与振动的频率的不同，Për të shprehur ideologjinë e njeriut、Shpirtërore është një dridhje të lartë të frekuencave。是种神性的体验，其具有神秘主义的诗性智慧的特点，具有强烈的感受性，和广阔的想象性。这种智慧其中蕴涵着神秘主义的精髓。这是以想象的诗意的神秘性认识世界、Të kuptuarit e botës、Kape botën。 爱默生曾经说“宇宙是被潜伏着的一团火所温暖的，生命的奇迹将不会得到解释，它仍然作为奇迹而存在……我们的生命……像孟子所说……作为一种浩然之气的暗示而存在……”西方的爱默生和东方古老“气”的思想达成了神秘主义的共鸣。地球、宇宙由不可思议的，不可名状的要素组成，终极的答案就是神秘的。所以我们的思想，我们的发明创造，就是在一种神秘的生命体验中得到。在神性的生命体验中有一种超自然、超本质不可言说的一种生命的洞见，将自己的存在归入到无形的宇宙大流当中，bëhuni një lloj mençurie e shkëlqyer jetësore。Kështu Ajnshtajni vazhdoi të thoshte，"Përvoja më e mirë që mund të kemi është një përvojë mistike"，kjo eshte shume e rendesishme。Njeriu mesatar është përvoja jetësore e përvojës，të ekzistojë vetëm，Bashkohuni në mençurinë e shkëlqyer të jetës në rrjedhën e pafund kozmike，Sublimimi në Përvojën Jetësore Hyjnore。 Fotografia e mësipërme është një pjesë e veprës artistike të BZ pas komentit të Z. Tao Yongbai，一些额外的想法： 这是我在张芳邨的BZ反应艺术中得到关于量子振荡知识后的一种新的认识。而量子的缠绕就推演出“世界根本不存在”的观点，这是清华大学副校长施一公说的，“世界可能根本不存在”，Pyes veten se çfarë po ndodh këtu? Si tha ai njerëzit erdhën? A nuk është vetëm një qelizë nga një vezë e fekonduar? As dëgjimi juaj nuk është objektiv，Sepse funksionon përmes trurit，si funksionon truri，Çfarë duhet bërë me këtë informacion? informacioni është çështje，Ka tre nivele，Së pari, pamja makroskopike e problemit，Së dyti, pamja mikroskopike e problemit，E treta është lënda ultra-mikroskopike。Një herë pashë një mik，从非洲的土地上面拿了这么一点点泥土，看着这个泥土黑不溜秋的，根本没什么感觉，可是你放到显微镜下，那个里面变化漂亮得不得了，这就是微观的看法。超微观的物质是根本看不见的。 上两张图为张芳邨BZ艺术作品 所以量子的纠缠，说的是纠缠的量子，不管相距多远，都不是一个独立的世界。我突然想到，有的时候想到谁了，突然那个人就有信了，或者有电话来了，或者有什么来了，很奇怪。所以许多神经细胞里面的血管就是量子在纠缠，意识其实是一种物质，而且能够把它保存一百年、一千年、一万年，这种东西可以保存下来。所以有很多灵异现象就会出现，过去讲不通的，现在明白了。所以量子纠缠是存在于人类的认知世界里，存在于大脑，存在于各个方面，现在就说有没有神灵，有没有特异功能，有没有鬼魂，有没有灵魂等等问题我们要重新解释，而不是绝对的二元论，长期以来我们是受唯物史观的熏陶，所以我们完全是这样像盲人摸象一样看世界，我们搞不清楚，老是批判，50年代批判唯心论批判得很厉害，其实我们所知道的物质在宇宙当中只有4%，96%都不知道的。科学家发现有暗物质存在，暗物质就是暗的能量。这个地球为什么是圆的，我们也不会倒下去，怎么转都可以，过去只知道是万有引力的作用，现在知道万有引力远远不够，因为科学家发现说地球现在越来越加速膨胀，如果说万有引力根本控制不住，其中有人们不知道的暗物质存在。我们被长期教导的是唯物主义世界观、唯物主义史观。所以我深深感觉到现在随着科技的发展，量子纠缠理论搅乱了整个哲学世界，坍塌了物理世界，改变了对世界的认知，也在颠覆我的世界观。这是我这次因为张芳邨的艺术，引起我的一些想法。 上图为陶咏白先生与张芳邨合影

Author Topic： 贾方舟 著名批评家 国家一级美术师 内蒙古美协副主席 1995年后以批评家和策展人身份主要活动于北京。 2007Ai shërbeu si drejtor i Komitetit Organizativ të kritikut kinez vjetore artit。 Ajo ka qenë e planifikuar për një veprimtari të rëndësishme akademike si ekspozita dhe kujdesin akademike。  Vendndodhja e temave të propozuara：2017张芳邨BZ艺术学术展现场 我们开过这么多研讨会，Sot, ky seminar shumë të veçantë，Bisedoni rreth çështjeve shkencore，Kjo është për shkak të natyrës së veçantë të kësaj ekspozite。Unë mendoj se për shkak se ne nuk mund të flasim për këtë çështje，Zhang Fangcun sepse arti është një nga çështjet që kanë të bëjnë me fushën e shkencës，Kështu që unë mendoj，Është një temë të re ai ngriti，Si të bëjë shkencën e re e artit，Temë të re për këtë seancë në mënyrë që ne kemi për të diskutuar disa nga projektimit në shkencë。i dytë，Zhang Fangcun arti ka një metodologji，Rëndësia e kësaj metodologjie na lejon për të diskutuar çështjen kur Art，Që nga shfaqja e një qasje të re，Ju mund të ndryshojë fytyrën e artit。E treta është në proces të kërkojnë mundësi të reja të zhvillimit të arteve në，Zhang Fangcun paraqet një rast，Kjo mund të diskutohet si një rast。   Në pyetjen e parë, kur ne nuk mund të flasim për disa gjëra në shkencë，Shkencëtarët tona tradicionale të tilla si Newton deri Einstein，Deri në një numër kaq të mekanikës kuantike Teoria shkencore Bohr, etj。Tani këto teori në fakt nuk e zgjidh problemin e mbijetesës njerëzore，Në fakt, kjo ishte e gjitha në lidhje me astronominë、Ana mekanike të gjërave，Ajo që tani dominojnë botën më të rëndësishme teorike? Doktrina e të dhënave është。Kohët e fundit kam lexuar një libër，Unë mendoj se e gjithë bota ka ndryshuar，I ndryshuar kuptimin tim të jetës。Libri është "Një histori e shkurtër e së ardhmes"，Unë pyes veten pse në të ardhmen nuk do të jetë histori? Nuk është shumë e çuditshme? Por pasi pashë impresionuar，"Një histori e shkurtër e së ardhmes" Ky libër është një autor shumë i ri i quajtur Israel Yuval·Lali ky person ka shkruajtur，Ky libër është konkluzioni përfundimtar është në të vërtetë e të dhënave më të rëndësishme të njeriut。 rrjedha e të dhënave、përpunimin e të dhënave mund të aplikohet për të gjitha aspektet e，Për shembull, një foto mund të kthehet në disa numra。Edhe çështja ideologjike tani duke folur për këtu është në fakt nuk është e rëndësishme，Kjo është në fakt një problem rrjedhë të dhënave，Në fakt problemi i përpunimit dixhital。Gjashte Symphony Beethovenit dhe flluskë tregun e aksioneve，Dhe madje edhe të dhënat biometrike，Në mes të këtyre tre mund të gjeni një qasje të përbashkët，Ai tha se ishte i njëjtë，Çdo gjë mund të përmblidhen në një dixhital për të trajtuar，Unë mendoj se kjo teori e re është me të vërtetë i shkolluar për ne。Ai përmendi një shembull，Të tilla si ish-Presidenti sovjetik Mikhail Gorbachev që të dërgojë ekspertë për të vizituar Britaninë，Këta ekspertë në Londër zbuluar një problem，Ai udhëtoi në Londër, të parë një furrë buke janë queuing deri për të blerë bukë，në Moskë，Ne jemi në përputhje të blerë bukë çdo ditë，Ai kërkoi zyrtarëve britanikë，Ju thoni se jeni i cili do të menaxhojë shitjen e bukës? Si do një rezultat të tillë? Oficeri pastaj tha nuk kemi të menaxhimit të shitjes bukë。Për shkak se kjo është shpërndarë një të dhënave，Njerëzit nuk kanë nevojë për të menaxhuar，Rregullorja natyrore，Kjo është, një pronar furrë，Miell e njerëzve në rregullore natyrore，Ajo do të jetë shumë e përshtatshme，Dhe Moska është një model i menaxhimit të të dhënave të centralizuar，Ky model i menaxhimit të të dhënave të centralizuar është ajo që ne e quajmë "çfarë ata kanë nevojë，DAMA "，Të gjitha fitimet që fokusin e qeverisë，Dhe pastaj shpërndahen në bazë të të drejtave të njeriut，Këtu ai bëhet një fatkeqësi，Ne nuk mund të zgjidhë një shumë të kontradiktave。Së fundi, ai vuri këto pyetje avulloj për një pyetje të përpunimit digjital，Unë mendoj se kjo teori e re mund të na e sjellë një shumë të mënyrave të reja të të menduarit。Sigurisht, kjo është shumë larg prej nesh Art，Unë vetëm doja të flas për këtë shkencë do të sjellë një shumë të ndjehen të re dhe të ndryshme për artin e njeriut。 Në fakt, arti dhe shkenca e arti nuk është i njëjti vend për të vepruar në sistemin ndijor njeriut，Ne mund të vazhdojë të ofrojë përvojë të re vizuale，Kjo botë e re mund të përjetojnë një shumëllojshmëri të kanaleve，Njëra është për të krijuar shpikje të reja shkencore dhe mund të na japin me lehtësi。Natyrisht, faza modernist，Për shembull, modernizëm muzikore，Të gjitha instrumentet në një jehone，Zërat më ekstreme që duhet të pasqyrohen në këtë Sounders，Nuk angazhohen në një melodi jashtë，Por shëndoshë drejtpërdrejtë është kryesore e saj。 Ne mund të jetë ngjyra、linjë、formë、linja Point，Ajo është subjekt i pikturës，Pas pikturë trupi bëhet，Është paraqitur diçka që është një gjë abstrakte。Në një epokë të tillë të re sot，Për shembull, sa i pasur mund të jetë pikturë origjinale ngjyra，Çfarë një linjat e qetë bojë，Grupi i fundit i teorive dhe praktikave të formës tradicionale të，Ende mund të jetë e dobishme，Por njerëzit janë më të etur vizion nuk është parë、Jo përjetuar hapësirë ​​të re vizuale，Zhang Fangcun në një reagim të ri，Një metodë e re e përpunimit nga reaksionet kimike gjendet midis，Pra, fotografitë e tij na japin një përvojë të re vizuale，Këto eksperiencë e re vizuale，Qershor Xia vetëm mund të flasim në ontologjik shumë të thellë，shumë mirë。Unë mendoj se është një gjë e tillë të re，Le të kemi një përvojë të re，I qëndroi në frontin e këtë pikturë, kur ai e pyeti autorin，Kjo është ajo që pikturë me ngjyra，Natyrisht, ky proces me çdo kaluarën gjitha unë shoh nuk janë të njëjta，A nuk është mjaft i ngjajnë argjendi，Por ka një efekt argjendi，Ai është një lloj i ri i pikturës，Pra, na japin një efekt vizual nuk është e njëjtë，qasjet e reja、materiale të reja，Ajo përbën një efekt të re foto。Kjo na ofron me një mënyrë të re të të menduarit，na ofron me një ilustrim të ri ka rëndësi të metodologjike të。 Ne të diskutuar Zhang Fangcun Art，Në këtë kuptim, ne mund të diskutuar për këtë mënyrë përhapjen veten，Shikoni në artistëve tanë bashkëkohorë，Shumë njerëz në të vërtetë në një kuptim shumë të varet nga mjetet shkencore dhe teknologjike，Sidomos tani artistët që të rinj si të përdorin artin videos。Kur ne shikojmë artin videove，Ju do të ndjehen mjetet që ata përdorin，Nëse ju lënë komponentët e teknologjisë，Krijimi i teknologjisë së re，Ajo nuk mund të përfundojë。prandaj，Marrëdhënia midis shkencës dhe artit ishte për të gjetur një kombinim të pikave të ndjeshmërisë së këtij personi，Ne kemi gjetur një kënd të ri。Kështu që unë mendoj se në këtë kuptim në，Ne të diskutuar Zhang Fangcun arti na jep një perspektivë të re，Ne mund të hapur perspektivën tonë，Përmes të kuptuarit tonë të teknologjisë së re，Për të gjetur një pikturë të re。 Për shkak të zhvillimit teknologjik tani na ka dhënë nuk mund të imagjinohet，Shkencëtarët tani kanë një frikë e psikologjike，Kur robot duket，Së fundi, robot nuk do të pushtojnë njerëzimin，me të vërtetë e tmerrshme，Kur dy robots, sepse ne nuk e kuptojmë dialogun e njëri-tjetrit，shumë e frikshme，Ata të dy dialogu për të gjeneruar gjuhë të re，Ajo ishte shumë e frikshme。 Deri tani zhvillimi i shpejtë i teknologjisë së shpejtësisë，Artistët duhet të hapur sytë tuaj，Ne duhet të përqëndrohet në zhvillimet e reja në këtë drejtim，Ndoshta çfarë pike mund të çojë në artin tonë，Këto dy pika janë të lidhura vetëm një kanal është përvoja njerëzore ndijor，Në këtë perspektivë, përvoja njerëzore ndijor，Çdo teknologji e re mund të aplikohet në mjetet e artit。 Foto me Jia Zhang Fangcun arkë para se të punës BZ e artit