精神創造奇蹟的自然藝術
Zhang Fang-Cun’s Artistic Visualization
撰稿高凌 (著名藝術評論家)
張方存的藝術是神奇,因為他依賴於自己的研究和生產的礦物顏料; 在畫布上, 紙, 和瓷板, 他奇蹟般地顯示莫名其妙地金碧輝煌的色調。張的藝術選擇是非凡的,因為他曾經是寫實油畫的專家. 當我們欣賞由張方存命名每幅畫為" BZ藝術QUOT;, 特別是當我們意識到,他用這樣辛苦達到寫實油畫的藝術水平, 巨大的反差必將使我們提出這樣的問題......可以這麼精彩的作品仍然被命名為"藝術QUOT;如果我們放棄了所有的人工繪畫技巧?
要熟練而優美的描繪你所看到的和想到到二維平面媒體的事情和目標圖像是一次藝術家的特權的相機出現之前,; 藝術家然後用盡他們的思想和智慧,模仿和重建人格化的各種對象, 現象, 而在世俗的世界景觀. 這些描繪積累的技術和傳統方法仍賜給的能力藝術家來描述具體的社會事件, 歷史人物, 和自然山, 石, 樹, 和抽象的視覺即使拍攝的數碼影像技術,再現已達到20世紀後半葉的unprecedent水平.
在現代感的西方藝術史, 然而, 張方存人深入感知現代數據技術帶來的繪畫模擬和重複能力的挑戰, 並公認為模擬和再現建立的藝術概念. 除了有我們無限接近膚淺的表現, 我們不能探討的事和物的本質, 對於上述精髓, 或世界的真相, 已大大超過已有的繪畫和語言視角的框架,從現代科學技術的角度; 它需要和呼喚一種全新的藝術理念, 並預計新視覺圖像的外觀. 在宏觀和微觀宇宙比較, 描繪了幾千年的摸索和積累的人出現的技術和方法已成為這樣一個簡單, 有限, 和一個腿部分 — 不超過輪廓更, 節點, 或外面的世界的幻想描繪的一部分. 感知整個世界的靈性已經從通用全球離去; 不得刻意描繪世俗世界的眾多對象, 但應在生命存在返回到現有狀態下,選擇在積分世界.
藝術心性和世界的真理之間掙扎, 張方存已經不再站在世界的對岸來描述世界. 他拋棄了寫實油畫和技能由前前任,他刻苦練習多年積累. 在無數的跨學科的閱讀和審議,並在全天候實驗與研究, 他應該發現成像變化和彩色形態他在化學反應振盪的公理垂涎. 他謙虛地承認,他是被別洛烏索夫和Zhabotinsky啟發, 俄羅斯著名化學家和命名的新顏色藝術BZ藝術. 事實上, 他是與特定的洞察力一個畫家能夠用獨特的方法來融入人類精神與畫布上在世界上所有的人無法控制的自組織顏色, 紙, 和瓷板, 使用基本顏色的幾個要素中自然自覺品牌的交互功能到繪畫媒體熟悉的大眾; 他反复實驗和探索是正常的藝術家可達.
一個金碧輝煌畫一個出現在我的面前, 無筆劃和手動描繪,而是由在沉積物中的顏料的化學功能完成; 他的繪畫的形成和規則就像杜尚誰直接移動小便池到在那些日子裡的展廳並把它作為一個藝術作品. 他說服, 某個對象或現象是一門藝術不一定由人類在顯示處理根據他意匠控制. 在自然, 所有的事情和眾生都應有執業的軌道和發展的邏輯, 即. 不受約束的狀態. 什麼是藝術家所要做的就是要學會如何尊重和選擇的事和物,以吸引或排斥, 回報或結合彼此。
與杜尚的比較誰選擇成品嘲諷和抵制theartificial技術和剩餘的舊轍的藝術概念藝術, 張方存敢於面對繪畫問題, 使用所有的技術和方法立交橋二維平面的定義,並有可能產生圖像的圖像和色彩,以證明其實際自我 — 尋求規則中沒有規則, 發現從圖像不同的形式, 在其追求零, 生產由零變, 並顯示與改造幻想. 堅持到二維平面圖像已經拔出來自-preinstalling和通過傳統繪畫中使用的熟練圖像, 剩餘僅素材大型機的心理期望到可能的圖像; 通過在使用基本顏色元件的預選擇藥汁裝置, 最終圖像的誕生是由自然力量完成。
如果張走下沿著杜尚創造的概念, 他很可能使用了豐富多彩的石或木芯片作為一門藝術,見證了數千年的自我運動......但他選擇留在二維平面,因為他珍視並說服平面藝術在繪畫可能性. 他現在喜歡這幅畫是由自己不再畫 — 它會自行組織, 編髮反應和功能上與自身轉變為不可想像的形狀和色調.
在性質沒有現成的對象作為視覺提示; 張選色元件通過它們之間的相互作用來創建一個新的視覺影像世界. 無論是豐富的視覺世界可以被視為藝術作品並不重要了,因為藝術作品的邊界,並暗示已經多次更新和突破。張曾經是一個油畫家手動手工鋪設應力, 從而, 他一直希望用他的畫筆愛撫世界. 迄今為止,他已經找到了合適的模式來呼吸與世界的相互命運,讓世界照射眼睛炫目光澤本身, 所以,他的精神在這樣一個美麗的光彩融化...也許這是一個全新的領域中廣泛的意義.
Gao Ling
9月13日至14日, 2017
Gao Ling: 藝術評論家, 美術品醫生, 和館長是的一個 26 國內精細藝術出版和媒體譽為20世紀90年代最活躍,最強有力的人物視為藝術評論家
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