艺术和科学的振荡——张芳邨的独特·BZ藝術

藝術和科學的振盪

       ——张芳邨的独特·BZ藝術

文/方振寧（國際著名權威藝術評論家）

BZ藝術問世

“抽象藝術”一詞是20世紀現代藝術中出現的詞彙，但作為一種思維方式，“抽象”的思維早就出現在人類社會發展的早期，特別是那些文明的古國，如果沒有抽象的思維能力，文明不會進步到今天。抽像是人類的高端思維形式，它是把具象的事物經過提煉之後，加以符號化的傳達，在視覺方面顯示為文字和藝術，所以，起源於20世紀的“抽象藝術”成為一種獨立的藝術門類，是人類文明發展的必然的結果。

中國除了象形文字之外，在古代藝術中有諸多的抽象表現，除了人為的繪製圖案之外，也通過偶然的發現來建立新的美學標準。例如，通過高溫讓釉自然變色，以及冰裂紋的製作方法等，都是藝術和科學的振盪結果產生出來的傳世藝術品。為什麼要特別提到中國古代藝術中科學和藝術的個案？是因為本文的題目是關於藝術和科學的振盪，這是簡單概要的梳理一下藝術和科學的歷史關係和脈絡，從而說明這一論述和歷史的文脈關係。

艺术家张芳邨的BZ艺术是中国当今美术界出现的新话题，因此BZ藝術引發了一系列的議論和關注。關於“BZ藝術”那麼我們必須就此做一下簡單的“掃盲”，首先“BZ ”是什麼？

自組織現象

“BZ ”是化學中“Belousov- Zhabotinskii反應”的簡稱。我們需要把時間回放到半個世紀之前的1958年，前蘇聯化學家別洛索夫(BE-lousov,B.P.1893〜1970) 首先在一次實驗中發現了“化學振盪”，他的形式顯示為“自組織現象”，但當時並沒有得到科學界的承認，在那之後，生物學家扎鮑廷斯基（A. 中號. Zhabotinskii）再次證實了這一現象，即參加反應的分子，在宏觀上好像接到某種統一命令之後自己組織起來，形成空間和時間上的一致行動。所謂“自組織現象”是指自然界中自發形成的宏觀有序現象。在自然界中這種現像是大量存在的，科學家們認為，這種現象滲透到了宇宙的每一個角落和每一個時刻。

被稱為“BZ反應”的“自組織現象”是科學世界中的一種學說，它是關於化學過程演化的科學，自五十年代以來就在化學科學中得到廣泛的運用，BZ反應出乎意料的現象顯示。假設我們有兩種化學溶液，一種是“琥珀色”，一種是“藍色”。由於摻混之後分子的混亂運動，我們可以想像在給定瞬間有較多“琥珀色”位於容器某一區域，過一會兒，會有較多“藍色”聚集。這樣，我們觀察到的溶液呈現為“黑或灰色”，有可能偶然而不規則閃現“琥珀色”或“藍色”。但是，事實並非如此，在這裡，系統開始完全無色，然後它突然把顏色改變為琥珀色，然後又改變為無色(相當短暫)，迅速又改變為藍色，溶液的顏色就在琥珀色與藍色之間振盪，並且所有這些改變都以有規則的時間間隔發生，維持著一個恆定週期自動變化。它們會自動產生非常美麗的、週期性變化的花紋，像鐘擺一樣作規則的時間振盪，這些好像“組織化”的現象完全是由內部的原因產生的，並沒有一個外來的設計者或操作者。這種現像在實驗中被稱為“化學振盪”或“化學鐘”。

自組織現象

這一研究結果引起了人們對經典熱力學理論提出了質疑。1969年，直到現代動力學奠基人，比利時著名科學家諾貝爾化學獎獲得者伊里亞•普里戈金（(普里高津)）提出了耗散結構理論，人們才清楚的認識到振盪反應產生的原因，這一理論就是研究了從混沌向有序轉化的機理和規律，其基本思想都在《從混沌到有序》這本書中有所闡述。從此，振盪反應贏得了重視，它的研究得到了迅速發展。然而到了七十年代，化學家們又陸續證明了化學振盪中存在的混沌現象，並逐漸形成了化學混沌論、可以說，化學振盪是開啟化學混沌論的一把鑰匙。近20多年來，自組織化學反應的研究，已經成為很時髦的一門學科。

然而我們所舉例的只是自組織現象的很小的範例，自組織定律是與熵增定律同等重要的兩大定律之一，一個有關宇宙的死，一個有關宇宙的生。而這種自組織定律的現象啟發了藝術家對繪畫方法論的認識和對新的領域的開發，张芳邨的BZ艺术原理就来源于此。

科學：藝術的啟明星

我们考察一下张芳邨的经历，會發現到上世紀九十年代中期為止，他一直從事具象繪畫，那麼是什麼讓他改變了繪畫風格？這其實是一個頓悟的開始，對藝術和科學關係的探討，讓他認識到，科學以數學為語言，而藝術以感覺為語言。感覺是人的精神和意識的結果。科學以數學為語言的結果就是，它可以解釋超乎人類視覺和想像範圍內的世界，並預測未來。张芳邨认为：“如果沒有力學提供的抽象描述，那麼物理學永遠也不會超越簡單的數學。”他進而對自己過去的藝術進行了否定。他說：“如果沒有感覺提供的抽象描述，藝術永遠也不會超越簡單的描摹。”（张芳邨《对艺术的感言》2006）

讓我們只要回顧一下十九世紀以來的藝術史就會發現，近代繪畫，如果沒有科學的啟示，可能永遠在醬油調子裡爬行。是科學對光的發現，讓印象派開拓了眼界，而把真正的光帶進了繪畫。

藝術要求發明

曾是馬塞爾•杜象（Marcel Duchamp，1887－1968）的啟蒙老師的捷克神秘主義先鋒派畫家弗朗蒂塞克•庫普卡（Frantisek Kupka 1871—1957）, 1895年就到巴黎定居，他對中世紀的神秘主義和宇宙的起源產生興趣，並醉心於牛頓的科學學說，創作了直接描繪牛頓理論和邏輯的作品。庫普卡曾說：“作為本身就是抽象現實的藝術作品，要求自己由發明出來的成分組成。它的意義來自於形態學原型（morphological archetypes）與適合於它內在機能的構築形式（architectonic conditions）的一種結合。”庫普卡的抽象藝術作品被評價為是對奇特生命的表現。在此列舉庫普卡的例子是想說明，藝術是要表現“另一種現實”，藝術的偉大內涵是將人作為宇宙的一分子始終在追求著無限，那麼懷著科學的精神進行創作，是藝術家的基本姿態，张芳邨的BZ艺术是艺术史上艺术和科学的联姻继续，也是庫普卡所說的，藝術要求由發明出來的成分組成的實證。

從表面上看，张芳邨的BZ艺术好像类似美国抽象主义画家杰克逊•波洛克(傑克遜·波洛克,L912–1956)的風格，但在本質上是不同的。波洛克在繪畫史上的貢獻是對繪畫重力的解放。他是第一次使繪畫的筆在不接觸畫布的情況下自由的作畫。而张芳邨关注的是物质元素之间产生的BZ反应，也就是元素之間的“自組織現象”是他的繪畫的核心。這有些像數碼建築設計中的“自律生成設計”，即最小限地控製材料和人工操作，來達到自動設計的結果。使用調色油混合顏料來作畫是傳統繪畫的常識，即使是印象派使用點彩的方法，也要先進行配色，而BZ藝術則是讓不同的顏料，在畫布上自由流動，滲透，遭遇，讓它們在振盪中“自我組織”，這種振蕩的結果會產生混沌的視覺結果，而這種結果是我們所不能控制和預料的BZ藝術。

自我組織即生命化

我們可以把“自我組織”的過程理解為“生命化”。經過人工組織的過程是一個經驗的過程，他會成為我們的記憶，我們強化某些部分，並把它作為邏輯來記錄下來，這種自成系統的做法，使得我們在即成觀念的慣性中，不容易接受那些“自律生成的繪畫”，也就是會對“自組織現象”加以抵觸，即使是在別洛索夫–扎鮑廷斯基的“BZ反應”被承認之前，科學家都對“自組織現象”嗤之以鼻。其實無論是傳統的調色和配色，還是BZ藝術，都是從不同的角度，利用顏料的化學作用來達到表現和傳達審美的目的，傳統繪畫和BZ藝術的區別在於，前者可以直接控制在何處停止，而後者則是施以有限的顏料，繼續觀察自然反應的過程，而它的結果總會比我們想像的要混沌和美的多，因為這種自組織現像是宇宙自然運動的一部分，人類只是發現和利用它而已。

既然自組織現像是宇宙自然運動的一部分，而藝術的創造也不止於繪畫，藝術家或許會以別的方式參與到永恆的宇宙運動中去，這就是我們所期待的近未來。

张芳邨的BZ艺术，是當前中國繪畫藝術界中稀有的存在，把他的實踐比做藝術和科學的振盪，我以為是再合適不過的。

BZ藝術的創立是世界藝術史上革命性里程碑，改變了藝術史的進程，顛覆從古至今藝術史及各種藝術流派，超越畢加索、波洛克等以往世界藝術史藝術家對藝術史的貢獻。

方振寧於後現代城

2008.8.14

方振寧 國際著名權威藝術評論家，獨立策展人，藝術家

從1988年開始創作抽象、極少主義和觀念藝術作品，到2000年為止一直在東京從事藝術創作和批評，現居北京。1996年至今已撰寫百萬字藝術評論，目前以現代藝術、建築評論和策劃為主。是當代中國最資深現代藝術評論家之一.博客作家，其文筆的犀利及洞察力贏得廣泛的讀者。