اخبار

نقاشی ها از کهکشان آمده اند: An Ism of Zhang Fang-cun’s BZ Art Written by Xia Ke-Jun (منتقد معروف هنر) رمز و راز هنری در بیدار کردن حافظه است, و استعدادهای هنری ناشی از جوانه زدن خاطره مرموز زندگی است, به ویژه, تا آن حافظه کیهان از راه دور را بیدار کند. استیون هاوکینگ گفت, "The most mysterious and impressive subject is the remote similarity in the cosmos. هنرمندان دقیقاً همانند دانشمندان دائما به دنبال شباهت قابل تصور و غیرقابل تصور هستند, اما اولی به طور معمول از طریق کارهای خود یک همدلی موزون با کیهان ایجاد می کند, بدین ترتیب, the artistic secret is glistening therein. Artists are constantly looking for the hidden [...]

上图为BZ艺术创始人张芳邨的《创世纪》 张芳邨《创世纪》这个作品，هاوکینگ گفت: "من به دنبال دورترین شباهت در جهان هستم"，هنر BZ وی به ویژه کهکشان و جهان را به یاد می آورد，این حافظه از نظر شیمیایی است、کاتالیزور سنتز شیمیایی سرانجام به اصطلاح فرکانس ارتعاشی را تشکیل می دهد，فرکانس این ارتعاش در واقع یک اصطلاح ریتم یا احساس ریتم و ریتم است که می تواند احساس همدردی در افراد ایجاد کند.，زیرا کل جهان از نوسانات فرکانس و امواج نور تشکیل شده است。 پیشنهاد دهنده موضوع：夏可君 中国人民大学副教授 哲学博士 北京·上苑艺术馆——艺术委员会常务委员 曾留学于德国弗莱堡大学和法国斯特拉斯堡大学 现任教于中国人民大学文学院 话题提出地点： 2017张芳邨BZ艺术学术展研讨会现场 夏可君不遗余力地翻译、مقدمه ای بر اندیشه معاصر آلمان و فرانسه，مخصوصاً در هایدگر，لویناس，بلانچوت，دریدا，ژان لوک·تحقیقات عمیق درباره اندیشمندان مدرن آلمانی و فرانسوی مانند نانسی。همزمان，شیا کژون نیز در درجه اول به اندیشه غربی پاسخ داد，او از اندیشه کنفوسیوس کنفوسیوس شروع کرد，بازگشایی امکان تفسیر "The Analects"，وی با منطق فلسفی و تفکر دقیق کاملاً با متن و زندگی فردی کنفوسیوس روبرو شد，بازگشایی "ژوانگزی" با "افکار باقی مانده"，از امکانات جدید تفکر چینی الهام گرفت。او در سوگ رابطه شعر و سنت چینی و مدرنیته سوگوار بود，و در مقایسه با شعر غربی，تفکر خاص خود را داشته باشند。علاوه بر این，او علاقه زیادی به هنر نقاشی کلاسیک چینی دارد，هنر نقاشی مسیحی از زمان رنسانس غربی，و همچنین هنر معاصر چین تحقیقات پایدار دارند。 من یک مقاله دارم که قبلاً نوشته شده است，بنابراین به طور خلاصه در مورد برخی از افکار بعدی من صحبت کنید，من اخیراً ایده هایی دارم，رو به نمایشگاه قبلی جوهر Metropolis，من فکر می کنم هنر معاصر چین باید سهمی در قانونگذاری خود و زبان اصلی داشته باشد，دو تحول，من می خواهم به تئوری "دو تحول" اشاره کنم，یکی درباره هنر مدرن و معاصر غرب است，به خصوص تحول هنر انتزاعی و مفهومی，مورد دوم در مورد هنر سنتی چین است，خواه تحول در سنت ادبا باشد یا صنایع دستی。ما در سایت هستیم，این دو مجموعه کار به خوبی می توانند این تحول مضاعف را مشاهده کنند，این اثر را می توان روی نقاشی چینی مشاهده کرد，ریخته گری صنایع دستی چینی，فناوری ریخته گری چینی、تحول الگو，یکی تحول هنر انتزاعی غربی است。کارهای ژانگ Fangcun برای بحث در مورد اصالت زبان هنری برای ما مفید است。اصالت زبان هنری，نگران نباشید که نقاشی خالص باشد，لازم نیست خیلی درگیر این موضوع بشویم，هنر معاصر چینی ممکن است در زبان نقاشی سهمی داشته باشد，چه نوع سهم زبان باید باشد؟ من فکر می کنم این کمک به زبان اصلی و زبان ناب است。سهم زبان خالص هنر چینی نه تنها ممکن است زبان انتزاعی ناب باشد که توسط هنر مدرن غربی از طریق نقاط ، خطوط و سطوح تغییر شکل یافته است.，غرب این را به حد افراط رسانده است，هنر چینی باید از یک زبان ناب و زبان اصلی یاد کند，چه باید کرد，یا آنچه ممکن است انجام دهد。فکر خودم این است که این زبان اصلی یک زبان طبیعی است，فقط این نیست که ما می توانیم یک شاخه یا برگ بر روی صفحه قرار دهیم ، این زبان طبیعی است，به چه معنا انسان در نقش طبیعت مداخله می کند，محل توقف و کارهای عمیق به نظر طبیعی است，به نظر نمی رسد，این تفاوت ظریف بین شباهت و شباهت سنتی چینی است که بیشتر تغییر شکل می دهد，این مشکل زبان اصلی اصطلاحاً زبان هنری است که من درباره خودم فکر می کنم。آثار ژانگ Fangcun از چنین مفهومی تجسس چنین کاوشگری است，کار اوست，به عنوان مثال ، "پیدایش" ژانگ Fangcun，هاوکینگ گفت: "من به دنبال دورترین شباهت در جهان هستم"，هنر BZ وی به ویژه کهکشان و جهان را به یاد می آورد，این حافظه از نظر شیمیایی است、کاتالیزور سنتز شیمیایی سرانجام به اصطلاح فرکانس ارتعاشی را تشکیل می دهد，فرکانس این ارتعاش در واقع یک اصطلاح ریتم یا احساس ریتم و ریتم است که می تواند احساس همدردی در افراد ایجاد کند.，زیرا کل جهان از نوسانات فرکانس و امواج نور تشکیل شده است。 بازگشت به زبان "پیدایش" وی，نام او پیدایش است，اگر به سه فصل اول پیدایش برگردیم，در ابتدا خالی و بی نظم بود，تاریکی，روح خدا روی آب جاری می شود，خدا گفت,نور داشته باشید,نور وجود دارد。سه جمله اول "کتاب مقدس" در واقع دقیقاً با آثار او مطابقت دارد，آشوب、روح、اب、سبک，اما او با کل یهودیت متفاوت است、آفرینش خدا در سنت مسیحی，او یک معجزه طبیعی است，همانطور که کانت بدون هدف و هدف گفت，طبیعت هیچ هدفی ندارد，اما از طریق مداخله هنرمند در وسط，در بعضی جاها تقویت کنید，در بعضی جاها ضعیف شده است，آن را هدفمند ساخته است，اثری از زیبایی زیبایی وجود دارد，به عبارت دیگر ، چگونه می توان آن را یک ردیابی فیزیکی طبیعی دانست，یک شیمی，وقتی سرانجام تولید شود ، بسیار عالی است、ردپای زیبایی شناختی یک معجزه طبیعی زیبا，این تحول چگونه انجام شده است。من روند نقاشی او را در سایت ندیدم，تحول در جزئیات نقاشی های او，در این فرآیند ، ما باید یک کار ویدیویی از روند تولید داشته باشیم.，ما این را نداریم，ما در این مورد بحث نخواهیم کرد。 دومین，منتقدین、تنها چیزی که بیننده می تواند ببیند ردپای آن است，آیا این بافت نوسانی است，فرکانس نوسان，ردپاهای طبیعی که با گذشت زمان مرتعش می شوند，یک ردیابی روی صفحه ایجاد کنید，این ردپای در هر یک از ما وجود دارد，من آن را شاخه های طبیعی می نامم，پراکندگی و انعطاف پذیری است，انعطاف پذیری اکنون در علوم انسانی غربی وجود دارد，در ترمیم اعصاب مغزی در غرب نقش زیادی دارد。چرا ترمیم رشته های عصبی در زندگی انسان با معمولی متفاوت است，زیرا نوعی خاصیت انعطاف پذیری دارد，این انعطاف پذیری مربوط به ترمیم پذیری رشته های عصبی است，خاصیت پلاستیکی بودن طبیعت，تمام فلسفه نیچه بر اساس انعطاف پذیری وجود است，زیرا می تواند فعال شود，زیرا از هرج و مرج ناشی می شود，از آنجا که هرج و مرج متفاوت است ظهور و رشد می کند，بنابراین ثابت نیست，بنابراین خاصیت انعطاف پذیری دارد，این اولین مورد است。دوم این که فرایند نقاشی طبیعی متفاوت است。سوم，او در هواپیما است，وقتی گائو لینگ در مورد این نقاشی صحبت می کند ، باید در هواپیما سر و صدا ایجاد کند，چگونه می توان حس بسیار ظریف هواپیما را در هواپیما تولید کرد，آیا مفهوم بی اهمیت است，خیلی ضعیف است，این کار مانند خاکستری چینی سنتی است，اما از لحاظ ظاهری اصلاً ساده نیست，به اصطلاح تنفس منفی وجود دارد，شناوری سایه منفی，نقش برجسته وجود دارد，در واقع صاف است。 مورد دوم این است که سایه ای پیش بینی شده وجود دارد，مثل شاخه ها、فرافکنی تاک در هواپیما，در واقع به دلیل ردپای باقی مانده از اثر شیمیایی است。دوم رشد پتانسیل منتشر است，این ردیابی هنوز در حال رشد است，بنابراین من فکر می کنم این دور از هنر چین با انتزاع غربی متفاوت است，همچنین متفاوت از هنر فوتوالکتریک است，این یک رشد طبیعی و کم عمق است，و برآمدگی در سطح ایجاد کنید、لمس ظریف，این نوع لمس به طور طبیعی با نقاشی تک رنگ متفاوت است，زیرا نقاشی تک رنگ هنوز هم نوعی نوشتن مصنوعی از رد پاره و دردناک است，همچنین متفاوت از wupai است，به نظر می رسد اجسام طبیعی است，در واقع ژاپن بسیار فنی است，ما درست برعکس هستیم，ما بسیار فنی به نظر می رسیم，در واقع بسیار طبیعی است。در این معنا，می توان آن را با نقاشی های انتزاعی غربی مقایسه کرد，می توان آن را از مفهوم تک رنگ و روش تولید Monochrome و ردیابی که تشکیل می دهد ، تشخیص داد。بنابراین کارهای ژانگ Fangcun الهام بخش است，تا ما در مورد احتمال چین تجدید نظر کنیم。

张 芳 邨 “B Z” 艺 术 试 论 ——面对颠覆者和开创者的批评言说 文/邓平祥(著名艺术批评家） 现代艺术自杜尚的《泉》一出，بطری جادویی هنر مدرن باز شد，از این به بعد خارج از کنترل。اما از نظر ذات هنر ، "بهار" و انواع مختلف هنر مدرن پس از آن متولد می شود，از فرم دو بعدی و سه بعدی منحرف نشوید，اگرچه شکل تصویر در آثار هنری مرز بین هنر و غیر هنر را کاملاً می شکند，و توسط تصاحب غیرآفرینشی "آماده" به کارهای هنری تبدیل شده است，در اینجا هنرمند فقط یک خالق مفهوم است که اشیا را تصاحب کرده و عملکردهای آنها را تغییر می دهد。اهمیت انقلابی و براندازانه این "تصاحب" و "ایجاد ایده آل" را دست کم نگیرید，از آن زمان ، هنر غربی کاملاً از اشکال سنتی جدا شده و راهی منحرف را در پیش گرفته است.。پس از آن ، انواع مختلفی از هنرهای جدید به اتاق هجوم آوردند，هنر نصب و راه اندازی、هنر سرزمین、هنر صدا و سبک و ویدئو آرت و غیره，مثل آفت ، پر از قلمرو هنری。 در این فرایند，نظریه هنر و نقد هنری نیز امواج موجی را ترغیب می کند تا هنر جدید مدرن را تشویق کند و به دنبال ایجاد و ساخت مبانی قانونی و قانونی باشد.。گرچه تاکنون اختلافات به طور کامل پایان نیافته است，هیچ نتیجه گیری معتبر عمومی مانند هنر کلاسیک وجود ندارد，اما این اشکال هنری مدرن و معاصر，در پایان ، من هنوز پاهایم را محکم نگه می دارم，در پذیرش سیستم و بازار پیروز شوید。 از زمان "بهار"，نه تنها باعث تولد اشکال مدرن مختلف هنر جدید شد，همچنین چنین منطق و عقیده ای را به یاد مردم می آورد که هنر مدرن و معاصر نوعی هنری با امکانات بی نهایت است.。 ژانگ فانگ كون كه روزگاری در هنر كلاسیك نقاشی رنگ روغن واقع گرایانه در آكادمی هنرهای زیبای مركزی تحصیل می كرد و استعداد خود را نشان می داد ، باید اكتشاف هنر جدید خود را با این آخرالزمان مدرن آغاز می كرد.。 عشق به علم，برای شیمی、فیزیک جدید、نسبیت、مکانیک کوانتوم بسیار جالب است，دهکده ژانگ فانگ ، با تعداد زیادی کانال اطلاعات خواندن و اطلاعات，من سرانجام جهت و پیشرفت خود را انتخاب و تصمیم گرفتم。 او از دو دانشمند اتحاد جماهیر شوروی سابق ، بروسوف و چایپوتینسکی الهام گرفت.，بر اساس کشف مشترک در سال 1959 و اولین مخفف انگلیسی نام آنها - "واکنش BZ" نامگذاری شده است。هنر BZ ریشه و روح ماده را دنبال می کند，یعنی "هنر BZ جنبش آفرینش است که با اهدای کوچکترین ذرات ماده با انرژی هوشمند ایجاد می شود.，مسیر حرکت آن，این یک تصویر گرانشی است مانند Big Bang که همه چیز را تشکیل می دهد。"بنابراین خالق هنر BZ الهام گرفت (این را می توان نوعی آخرالزمان و حکم الهی دانست) - درب اختراع BZ باز شد。 اکتشافات دانشمندان و رمزگشایی از جهان ناشناخته、به نظر می رسد توسعه تا امروز همه کاره است、همه چی دان，اما فلسفه علم اروپا راضی نیست，آنها سوالات جدیدی فراتر از حوزه معرفت شناسی علمی را مطرح کردند，در پایان قرن گذشته ، فلسفه علم اروپا سوال "خدا و فیزیک جدید" را مشابه نظریه نهایی مطرح کرد，این مشکل فیزیک و الهیات است，یا رابطه بین دانشمند و خالق خدا。 دین یا رابطه بین خالق و هنر همیشه مشکلی بوده است که تعریف نظری آن دشوار است，انیشتین یک بار گفت：وقتی انسانها از دنیای واقعی راضی نیستند，ما وارد حوزه علم و هنر شدیم。در اینجا انیشتین علم و هنر را در همان سطح آگاهی معنوی قرار می دهد，به عبارت دیگر ، علم و هنر همان تعالی وجود و تجربه انسان را دارند.，بنابراین می توان گفت，هنر و علم در الوهیت متعالی به هم پیوند خورده اند，علاوه بر این，آیا آقای ژانگ Fangcun یک کد خاص از خلقت الهی را در راه هنر BZ مشاهده کرد؟。 به کارهای هنری آقای Zhang Fangcun BZ مراجعه کنید，تکه هایی از آثار پر از زیبایی جادویی，این رابطه همیشه من را به یاد رابطه بین خالق خالق و دانشمندان (از جمله هنرمندان) می اندازد که سعی در رمزگشایی از راز خلقت خدا دارند.，من هم فکر می کنم：انگیزه آقای ژانگ Fangcun برای ایجاد هنر BZ باید در حال حاضر به افکار من نزدیک باشد。ولی，او با من فرق دارد，با این تفاوت که او کاوش هنری خود را با کشف ایده ها آغاز کرد.，و نتیجه بگیرید - آیا نمی بینید，آقای ژانگ Fangcun در سال های اخیر آثار زیادی را خلق کرده است，و ستایش و نفوذ گسترده اثر，آیا قدرتمندترین اثبات و پاداش است؟，و این بازگشت غیرقابل گفتن و روشنگر است，بیشتر فکر کنید，این ممکن است هدیه ای از دست خدا برای اکتشاف شجاعانه او باشد。 البته，ویژگی و جادوی هنر BZ در ترکیب منابع انسانی و مادی نهفته است，سهم آقای Fangcun Zhang این است که وی این راه حل را پیدا و شکست。در اینجا او هر دو کاشف علمی است，دیگر خالق هنر。تا آنجا که به کاشف علم مربوط می شود，وی از اختراع و درک دانشمندان استفاده کرد，نابغه رابطه خود را با خلقت هنری تشخیص می دهد；تا آنجا که به خالق هنر مربوط می شود，انتخاب وی از مطالب علمی、در محل قرار دادن、تسلط بر فرآیند ترکیب (زمان)，من "معادله" هر کار را پیدا کردم。 آقای ژانگ Fangcun مشکل BZ هنر خلق，همچنین در "معادله نهفته است。"تصادفی است、اتفاقی、تفاوت，آن را به یک اثر تبدیل کنید，نیاز به مداخله هنرمند است、کنترل و تنظیم，سپس س wasال مطرح شد，—— مداخله、چگونه می توان مبنای کنترل و تنظیم را درک کرد，چگونه می توان تصویری رسمی مطابق با قوانین زیبایی شناختی و تجربه و نیت به دست آورد，فقط یک نتیجه وجود دارد，آیا صلاحیت آقای ژانگ Fangcun به عنوان یک هنرمند است，استعداد او در زیبایی شناسی رسمی、مبانی مدل سازی هنر、الگوی ذهنی、تزکیه فرهنگی و غیره，فقط این لایه را درک کنید，ما متقاعد شده ایم که آثار "BZ Art" ژانگ Fangcun و کیفیت و ماهیت آثار هنری منطقی است.。 سپس，می توانیم اینگونه به آن فکر کنیم，هنر BZ آقای ژانگ Fangcun بر اساس ازدواج هنر و علم مدرن است，قلمرو جدیدی افتتاح شد。 دنگ پینگشیانگ 2017.9.28 دنگ پینگشیانگ：منتقد معروف هنر、متصدی。عضو انجمن هنرمندان چین，مدیر انجمن نقاشی روغن در چین，نایب رئیس افتخاری انجمن هنرمندان هونان，استاد مدعو آکادمی هنرهای زیبا تیانجین，عنوان هنرمند سطح اول。نقاشی رنگ روغن را در آکادمی مرکزی هنرهای زیبا تحصیل کرده است。عضو هیئت تحریریه "سری تحقیقات نقاشی چینی قرن بیستم"。در نقاشی رنگ روغن و تئوری هنر تبحر دارد。تابلوی رنگ روغن "پل قدیمی در منطقه شوروی" برای نمایشگاه آثار عالی ششمین نمایشگاه ملی هنر انتخاب شد，"شن ژو" توسط موزه هنر ملی چین جمع آوری شده است，"Little Bridge Spring Moon" در اولین نمایشگاه نقاشی رنگ روغن چین شرکت کرد。منتشر شده "هشت سوال در مورد تفکر"、ده ها مقاله از جمله "درباره چن دانکینگ"。

An Ism of Zhang Fang-cun’s BZ Art A criticism to face subverters and pioneers Written by Deng Ping-xiang (منتقد معروف هنر) No sooner had Duchamp’s "Spring" be published than the magic box of modern art was opened to cause an unstoppable situation. Basic upon the art essence, "Spring" and various modern-art forms emerged thereafter have never departed from two or three dimensions. Although the art-product image and form had been completely broken, as well as the boundary of art and non-art (utilizing the non-creative "Finished Product" to serve as an object of art), artists were no more than a conceptional creator to appropriate objects and change their functions. Do not [...]