Nuacht

Ag pointe criticiúil na heolaíochta agus na healaíne-teoiric ealaíne Zhang Fangcun’s BZ bunaithe ar choincheap stair na healaíne Wen / Rong Jian (léirmheastóir ealaíne cáiliúil) Art、Creideamh agus eolaíocht，An bhfuil na trí mhórfhoirgniú ar domhan spioradálta an duine，Is í an phríomhshiombail freisin de dhaoine ag fágáil domhan na n-ainmhithe agus ag bogadh i dtreo na sibhialtachta。Nuair a bhí daoine ina gcónaí i bpluaiseanna 30,000 bliain ó shin，Ní féidir go leor a ithe，Gan éadaí，Ach tá sciatháin na samhlaíochta ealaíne scaipthe，Úsáideann siad ithir an nádúir、Ábhair mhianracha，Ola gheire measctha，Péinteáiltear na saothair ealaíne is luaithe den chine daonna ar bhallaí na huaimhe。Le bunús na healaíne，An bhfuil breith an reiligiúin，Déanann daoine iarracht tarchéimniú spioradálta a bhaint amach mar gheall ar chruatan na réaltachta，Is é sin, saol teoranta a iontráil i samhlaíocht den am gan teorainn。Tar éis ceannródaithe na healaíne agus an reiligiúin，Tá sé thar am eolaíocht a fháil，Ón tSean-Ghréig go Galileo，Bíonn an eolaíocht i gcónaí ag iarraidh fáil réidh le geataí na healaíne agus an reiligiúin，Agus ealaín agus reiligiún ag athrú mar gheall ar a dhul chun cinn féin。Is réabhlóid optúil í réabhlóid ealaíne an impriseanachais go bunúsach，Críochnaíodh an Reifirméisean faoi bhrú na heolaíochta。Tá an eolaíocht anois mar chatalaíoch coiteann d’athruithe san ealaín agus sa reiligiún。 Do na healaíona faoi thionchar na heolaíochta，Scríobh an criticeoir cáiliúil ealaíne Meiriceánach Kim Levine ina leabhar "Postmodern Transformation"："Tá an ealaín nua-aimseartha eolaíoch，Tá sé tógtha ar chreideamh daingean i dtodhchaí na teicneolaíochta、Os cionn an chreidimh i ndul chun cinn an domhain agus i bhfírinne oibiachtúil。Tá sé turgnamhach，Is é an tasc tábhachtach atá aige foirmeacha nua a chruthú。Riamh ó shin chuaigh impriseanachas i bhfeidhm ar an optaic，Tosaíonn Art ag roinnt modhanna eolaíochta agus loighic。Bhí Cubists ag baint úsáide as teoiric na coibhneasachta Einstein le feiceáil、Tógáil le héifeachtaí teicniúla tionsclaíocha、Todhchaíoch、Stylistic、Bealach grafach Bauhaus agus Dadaists。Fiú amháin an íomhá osréalaíoch ag baint úsáide as teoiric domhan aisling Freud agus an t-iompar teibí léiritheora a mbíonn tionchar ag a bpróiseas sícighníomhach air，Ag iarraidh scileanna réasúnach a úsáid chun na rudaí neamhréasúnach seo a rialú。mar，Creid i oibiachtúlacht eolaíoch agus aireagán eolaíoch i gcéim an nua-aoiseachais，Tá an ealaín struchtúrtha agus eagraithe、Loighic fantaisíochta、Réasúnacht staidiúir agus ábhair an charachtair。Gabhann sé chun foirfeachta，Iarr íonacht、Soiléire agus ord "。Cur síos Levine ar chomhtháthú na heolaíochta san ealaín，Go deimhin is príomhshruth é de ghluaiseacht na healaíne nua-aoiseolaí，Tá sé tagtha chun cinn fiú mar charnabhail meaisíní agus teicneolaíochta i réimse na healaíne ó na 1960idí.。Roinnt máistrí ealaíne mar Rauschenberg、Bob Whitman agus daoine eile，Tá siad ar fad ag scramáil chun teicnící tionsclaíocha éagsúla a úsáid chun a gcuid spéise san eolaíocht a thaispeáint.。Léiríonn na feiniméin seo，Tarraingíonn ealaín nua-aoiseolaíoch ar mhórchumhacht na heolaíochta i dtréimhse réasúnta fada，Cruthaigh foirmeacha nó seánraí nua ealaíne éagsúla。 Cén chaoi ar cheart dúinn féachaint ar “eolaíochta” na healaíne nua-aoiseolaí? Nó，Cén chaoi ar cheart dúinn féachaint ar an ngaol idir ealaín agus eolaíocht? Ar ndóigh, níor tháinig stair na healaíne ná stair na heolaíochta ar chomhaontú。I dtuairim roinnt criticeoirí cultúrtha an Iarthair，Den sórt sin mar cháineadh an tionscail chultúir faoi stiúir Scoil Frankfurt，Is é atá ann díriú ar anailís a dhéanamh ar thionchar diúltach na heolaíochta ar an ealaín，Síleann siad i ndáiríre，Tá baint ag eolaíocht na healaíne le díghrádú an tsolais agus le meath nádúr an duine，Ciallaíonn sé seo go bhfuil ealaín athchleachtach、caighdeánú、Meánú、líne cóimeála、Dearadh、Bainteach le coincheapa tionsclaíochta mar olltáirgeadh，Is ionann ealaín na heolaíochta agus tionscal cultúrtha an chaipitleachais，Ina bhfocail："Tá eilimintí athchleachtacha i ngach tionscal cultúrtha。Nuálaíocht uathúil sa tionscal cultúrtha，Níl ann ach feabhas leanúnach ar mhodhanna olltáirgthe，Níl sé seo lasmuigh den chóras。Taispeánann sé seo go hiomlán，Tá leasanna uile an tomhaltóra dírithe ar theicneolaíocht seachas ar ábhar-dhírithe，Déantar na hábhair seo a athrá gan stad i gcónaí，Lobhadh i gcónaí，Cuir daoine amhrasach。"I bpeirspictíocht Scoil Frankfurt，Is cultúr a chóipeáiltear go huilíoch é an tionscal cultúrtha，Tá a eilimintí uile faoin meicníocht chéanna，Léirithe i mbéarlagair leis an lipéad céanna，Scéimeáilte、An bhrí atá le hinnéacsú agus aicmiú，Agus an díospóid idir saineolaithe ealaíne agus cinsirí，Tá sé cruthaithe nach bhfuil aon teannas inmheánach aeistéitic ann a thuilleadh。Déantar an cáineadh agus an diúltachas is gné dhílis den domhan ar fad a dhíchur go hiomlán trí scagachán an tionscail chultúir.，Mar sin tá réasúntacht na teicneolaíochta anois ag tacú leis an réasúntacht féin，Dá bhrí sin, tá nádúr comhéigneach an choimhthiú sóisialta uaidh féin。 i mo thuairim，Próiseas iarbhír aeistéitic an nua-aoiseachais，Ní cosúil le scoil Frankfurt a shamhlaigh，Go hiomlán ar rian eolaíoch, déantar é a chóipeáil agus a dhíghrádú i gcónaí。Ó d’oscail péintéireacht Impriseanachais imbhalla an nua-aoiseachais san ealaín，Cuid dhílis den réasúnaíocht a mholann an Enlightenment is ea an ealaín nua-aimseartha；Ag luí le "disenchantment" na sochaí ar fad，Déanann ealaín nua-aimseartha idé-eolaíocht pholaitiúil nó reiligiúnach a dhíbirt go hiomlán ó réimse na healaíne trí íomhá amhairc a chruthú atá difriúil ón ealaín chlasaiceach.，Filleann Art air féin i ndáiríre。An réabhlóid dathanna a léiríonn Impriseanachas agus Fauvism agus an réabhlóid samhaltaithe a léiríonn Picasso，Is nuálaíocht gan fasach i stair na healaíne。Mar sin，Tá nua-aimsearthacht na healaíne i dtéarmaí croílár a samhlaíochta agus a cruthaithe，Go bunúsach tá sé i gcoinne teicneolaíocht agus in-atáirgtheacht na heolaíochta。Nuair a thug eolaíocht agus tionscal cineál éigin ealaíne nua-aimseartha，I ndáiríre ní chuireann sé teorainn le spás na samhlaíochta ealaíne，Ní chuireann sé as do “bharántúlacht” na healaíne ach an oiread。I dtréimhse nua-aoiseach na healaíne，Go díreach mar a rinne Habermas achoimre，Tá seasamh chomh tábhachtach le heolaíocht bainte amach ag an ealaín，Bí i do réimse luach uathrialach sa 20ú haois。Níor chuir úsáid fhorleathan na grianghrafadóireachta agus na teicneolaíochta grianghrafadóireachta isteach go mór ar uathriail na healaíne nua-aimseartha，Sna blianta fada tar éis do Benjamin moladh "ealaín an atáirgthe"，Forbraíonn ealaín nua-aoiseach go tapa san Eoraip agus sna Stáit Aontaithe de réir a loighce féin，Tháirg seánraí tábhachtacha ealaíne ar nós Expressionism Nua na Gearmáine agus Expressionism Abstract Mheiriceá。 ach，Bhí sé le linn na tréimhse seo，Tá géarchéim dáiríre tagtha ar ealaín nua-aoiseach。I bhfocail Kim Levine："Gheall ealaín nua-aimseartha todhchaí gheal agus rosach，Dul chun cinn stíl gan deireadh。ach，Timpeall 1968-an napalm、Ré na Rannán Buail Amach agus Rannán Leathan —— Dóchas faoin Nua-Ealaín，Creideamh eadrána sa teicneolaíocht agus san eolaíocht，Go íon、loighic、Iontaobhas sa phróiseas foirmiúil，An bhfuil ag éirí níos mó agus níos mó in ann greim a choinneáil。Easnamh agus locht atá in ionad dul chun cinn agus forbairt gan teorainn，Boilsciú agus díluacháil。... I ndomhan nach duine aonair é，Tá íonú dodhéanta，Tá an nua-aoiseachas marbh "。 Ar fhothracha an nua-aoiseachais，Tosaíonn ealaín iar-nua-aimseartha ag ardú，I gceann cúpla scór bliain。Mar imoibriú nó tarchéimnitheacht d’ealaín nua-aoiseach，Léiríonn ealaín iar-nua-aimseartha seastán aeistéitiúil atá difriúil go bunúsach ón gcéad cheann，Ionsaíonn siad na coincheapa "uathriail saothair ealaíne" agus "uathriail aeistéitic"，Agus is iad na smaointe seo clocha coirnéil fealsúnachta an nua-aoiseachais。I gcomhthéacs iar-nua-aimseartha，Is féidir le healaín a bheith gach rud，Ach ní bhaineann sé leis féin níos mó。Dhearbhaigh Duchamp, athair na healaíne iar-nua-aimseartha, ag tús an 20ú haois gur féidir na rudaí is coitianta ar domhan a bheith ina n-ealaín，Is é a fhreagra clasaiceach ar an gceist "cad is ealaín" ann："Cad é nach ealaín"? San ealaín iarmhódúil，Ní naimhde marfacha na healaíne a thuilleadh an athrá agus an chosúlacht，Ní stíl aon stíl，"Collage"、Is iad "leithreasú" agus "bréige" na príomh-mhodhanna léirithe ealaíonta，Tugadh táirgeadh caighdeánaithe tionsclaíoch agus oibríochtaí sruthlínithe isteach sa phróiseas táirgthe ealaíne le go leor aclaíochta，Is é post an ealaíontóra smaointe a dhíol，Is féidir leis daoine a fhostú chun péinteáil cosúil le bos le caipiteal agus gan teacht ar dhaoradh morálta a thuilleadh，Tá bréige an phobail agus fiú bradaíl faiseanta anois，Ba é ba chúis leis seo an cás a ndearna an criticeoir cultúrtha Meiriceánach Jameson cur síos air：“Go dtí seo níl aon sochaí chomh caighdeánaithe leis an tsochaí seo，Daonnacht、Níor shreab sruthanna neamhbhuana na sochaí agus na staire chomh cothrom riamh "。ar ndóigh，I gcomhthéacs na staire iar-nua-aimseartha，Tá aonchineálacht agus dúbailt na healaíne tar éis ardú go fírinneach ón leibhéal teicniúil go coincheap、Fealsúnacht，Tá "colláis" bainteach le "cóip"、"Leithreasú"、"Parody"、"Léaráid" agus eochairfhocail nua eile，Gabhann na heochairfhocail seo traidisiúin seanbhunaithe acadúla agus mionlach aeistéitic an nua-aoiseachais.，Déan ealaín a doirteal go tapa i dtonn an tomhaltais choitianta。Atáirgeadh na healaíne a fheiceann Benjamin ó scannáin agus grianghrafadóireacht，San aois íomhá nua，Le cabhair ó fhóntas mór na ríomhairí agus na meán，Tá sé anois mar phríomhshruth ealaíne dár gcuid ama。Níl sé deacair a thuiscint cén fáth go bhfuil ealaín chomhaimseartha na Síne fós i dtosach an nua-aoiseachais ina maitrís shóisialta.，Ní féidir fanacht le briseadh saor chun a chlaochlú iarmhódúil a chur i gcrích。Premodern、Faoi chomhthéacs an dioscúrsa nua-aimseartha agus an iarmhodern，Tá an dioscúrsa "cóip" anois mar an dioscúrsa príomhshrutha d'ealaín chomhaimseartha na Síne，Tá tionchar an-mhór aige ar tháirgeadh ealaíne comhaimseartha sa tSín，Déanann sé na siombailí amhairc clasaiceacha sin d’ealaín iar-nua-aimseartha a mhonarú arís agus arís eile。 Stair ealaíne nua-aimseartha agus iar-nua-aimseartha bunaithe ar an ngaol idir ealaín agus eolaíocht，Ar ídíodh an caidreamh iomlán idir ealaín agus eolaíocht? Neamhspleáchas na healaíne nua-aimseartha ón eolaíocht agus baint na healaíne agus na heolaíochta iar-nua-aimseartha，An gciallaíonn sé go gcaithfear smaoineamh breise ar ealaín sa ghné eolaíoch? Seo an fhadhb-chonaic a tháinig chun cinn nuair a léigh mé agus a thuig mé ealaín Zhang Fangcun’s BZ。Stair na healaíne ó Impriseanachas，Ní raibh an eolaíocht as láthair riamh ó thús go deireadh，Tá baint aige le cruthú agus athrú ealaíne ar bhealaí éagsúla，Ach caithfear a lua go bhfuil，Cibé an bhfuil ealaíontóirí bunaithe ar phoist nua-aimseartha nó iar-nua-aimseartha，Tá baint “indíreach” ag an eolaíocht le réimse na healaíne，Nó mar chúlra na healaíne (ealaín nua-aimseartha)，Nó mar uirlis ealaíne (postmodern)，Sa dá chéim éagsúla ealaíne seo，Tá meicníocht na heolaíochta agus meicníocht na healaíne neamhspleách ar a chéile。Ón amharc seo ar ealaín Zhang Fangcun’s BZ，Is é an rud a dhéanann idirdhealú idir é agus stair na healaíne roimhe seo，Tá Eolaíocht "díreach" cuma，Eolaíocht baint dhíreach acu le cruthú na healaíne，An t-ealaíontóir briseadh d'aon ghnó ar an ealaín agus an eolaíocht de phointe criticiúil，An eolaíocht imoibriú agus ealaín na nasctha le chéile fhortún orgánach，D’fhonn ealaín uathúil ealaíne-BZ a chruthú。 ar an gcéad dul síos，Ní ráiteas neamhchoinbhinsiúnach é ealaín Zhang Fangcun’s BZ，Ach bunaithe ar phrionsabal tromchúiseach eolaíoch，Is é sin, an "imoibriú BZ" (ainmnithe i ndiaidh na chéad litreach dá n-ainmneacha) a d'aimsigh iar-eolaithe Sóivéadacha Berosov agus Tchaipotinsky i 1959。Is é croílár imoibriú BZ cineál ascalaithe ceimiceach，Faoi ghníomh catalaígh oiriúnach mar mangainéis agus cerium，Ocsaídiú bróimíd photaisiam le haigéad malónach，Tar éis an tuaslagán a mheascadh i goradán Petri，Feiceann tú na círéibeacha daite ag radiachtú go leanúnach i lár an gorlainne，Casann an tuaslagán gorm ar dtús，Ansin casann sé dearg，Ansin casann sé gorm，Má leanann tú ag cur substaintí leis, leanfaidh an t-imoibriú ar aghaidh。Is clog ceimiceach é an t-imoibriú seo go hiomlán。Tugtar autocatalysis ar an imoibriú seo，Is é sin le rá, is féidir le táirge an imoibrithe an t-imoibriú a chatalú，Luasghéarú ar do shintéis féin。Taispeánann imoibriú BZ，Is féidir aiseolas a úsáid mar bhealach chun tonnchrith a sholáthar，Féadann comhpháirteanna simplí i gcórais neamhbheo patrúin agus struchtúir atá casta go spontáineach a tháirgeadh。Chuir Zhang Fangcun imoibriú ceimiceach BZ i bhfeidhm go díreach ar an chanbhás，Lig gach cineál péint ar chanbhás autoreactive，Torthaí pictiúr patrún gan fasach。Tá an pictiúr ar leith，unrepeatable，Lú an seans a thabhairt ar aird mar a thugtar air péinteáil falsa。Seo péintéireacht “féin-eagraithe” de phéint，Tá an pictiúr “go spontáineach” déanta ag féinghluaiseacht péint，Imoibriú BZ ar airíonna nádúrtha na lí féin, an t-ábhar ar a bhfuil ealaín ag brath，Athraíodh na coincheapa traidisiúnta ealaíne agus na modhanna léirithe ón am ársa go dtí an lá inniu，Tá na healaíona foirm gan fasach nua agus is féidir。 An dara dul síos，Is léiriú díreach ar ealaín na heolaíochta í ealaín Zhang Fangcun’s BZ，Níl an nasc idir eolaíocht agus ealaín seachtrach a thuilleadh，Ach ag taispeáint nasc istigh。De réir an dearcadh eolaíoch traidisiúnta，Tógtar an eolaíocht de réir loighic agus réasúin，Tá sé deacair na rudaí a bhreathnaíonn an eolaíocht orthu a nascadh leis an ealaín，Ní féidir “íomhá” na heolaíochta a chur in iúl。Ach i ndáiríre，Gach rud gránna i ndáiríre，Nuair a laghdaítear é go dtí an struchtúr móilíneach nó adamhach is lú faoi mhicreascóp，Is é an rud is mó a bhreathnaíonn daoine air。Ní féidir leis an eolaíocht ach “fírinne” rudaí a iniúchadh，Agus is féidir leis "áilleacht" rudaí a thaispeáint freisin，Tá rúndiamhair dhomhain agus saibhreas an nádúir comhdhéanta de ghluaiseachtaí féin-eagraithe gan áireamh，Cuireann imoibriú BZ "áilleacht an nádúir" i láthair i ndáiríre，Seo áilleacht na heolaíochta。Tá pointe tipeála na heolaíochta agus na healaíne briste in ealaín BZ，Is féidir linn ealaín na heolaíochta a ghlaoch ar ealaín BZ，Eolaíocht na healaíne。 Tríú，Ní amháin gur nuálaíocht agus athchruthú péint í ealaín BZ，An bhfuil ábhar péintéireachta nua in úsáid，Is ceannródaíoch é freisin i gcoincheapa agus modhanna nua ealaíne。Gluaiseacht féin-eagraithe líocha tríd an imoibriú BZ，Ar chanbhás、ríspháipéar、gloine、Potaireacht、An éifeacht pictiúr a fhoirmítear ar an iompróir cosúil le pláta poircealláin，An bhfuil toradh imoibriú eolaíoch，Is féidir é a fheiceáil mar thoradh nádúrtha freisin。Is cinnte go mbeidh nuálaíocht coincheapa agus modhanna ealaíne mar thoradh ar nuálaíocht ábhar，D'athraigh an léiriú ar "nádúr" cumasc d'aon ghnó na péintéireachta sa chiall thraidisiúnta、Táirgeadh agus feidhmíocht cleachtais atá Maracó。Sa chiall seo， D’fhéadfadh gur réabhlóid dathanna í ealaín BZ ar féidir léi dul thar an réabhlóid dathanna a thionscain impriseanachas，Tá léargas aige i ndáiríre ar ghiniúint dathanna、Athraigh、Prionsabal agus meicníocht sintéise，Déan ealaín aontacht na bhflaitheas agus an duine a athbhunú i ndáiríre、Fearann ​​a ghintear go nádúrtha，Mothúchán fo-chomhfhiosach an ealaíontóra、Rannpháirtíocht intinne agus forlámhas smaointe，Baineann gluaiseachtaí na féin-eagraíochta fisiciúla agus ceimiceacha le chéile agus cur i láthair i bhfoirm "corpartha"。Le linn an imoibrithe "BZ" seo，Ar thaobh amháin tá féin-chatalaíoch líocha ábhartha，Ar an láimh eile, is é an meascán ábhar agus réad é，Faoi dheireadh, déantar na comhpháirteanna simplí i gcórais neamhbheo a athrú go patrún agus struchtúr casta，Déan pictiúir áille agus iontach a chruthú nach féidir a shamhlú leis an dúlra agus le daoine。 ceathrú，Is ealaín féin-eagraithe í ealaín BZ，Is ealaín nádúrtha，Ealaín thaisme freisin，ansin，Fiafróidh daoine，艺术家的主体地位何在？艺术家的在场是不是就如同一个科学家？手里拿着不是画笔而是各种瓶子？这样的绘画场面岂不就是彻底颠覆了传统绘画的作业方式？波洛克的“滴撒”式绘画已经颠覆了传统的架上绘画方式，Tá éifeacht thaisme an phictiúir a rinne sé aitheanta anois ag stair na healaíne mar fhachtóir cinntitheach ina éachtaí ealaíonta.。I gcomparáid le Pollock，Tá ealaín Zhang Fangcun’s BZ i bhfeidhm，Tá teagmhasacht níos mó fós，Níl ráta rathúlachta a chuid saothar ach thart ar dhá as gach deichniúr，Tá ráta rathúlachta níos ísle ag péinteáil poircealláin，Cén céatadán。Tá “ráta marthanais” na n-oibreacha chomh híseal，Ar thaobh amháin, is féidir féachaint air mar fhéinghiniúint na hoibre，Ar an láimh eile, is féidir é a mheas mar rogha neamhspleách an ealaíontóra。Sa phróiseas féin-ghiniúint saothar agus roghnú neamhspleách ealaíontóirí，Tá suibiachtúlacht an ealaíontóra corpraithe i gcónaí sa choincheap、mothúchán、Breithiúnas ealaíne，Tá a mhodhanna idirghabhála suibiachtúla éagsúil，Den sórt sin mar an fhoirmle a choigeartú，Athraigh imoibrí，Lí áirithe a mhéadú nó a laghdú，Treorú agus neart sreabhadh na péint a threorú，Nuair a bhíonn an pictiúr ar a dhícheall，I ndeireadh na dála, cinneann an t-ealaíontóir cathain a bheidh an obair críochnaithe。Mar sin，Ní próiseas ealaíne éighníomhach d’ealaíontóirí í ealaín BZ，Níor athraigh sé an caidreamh idir an t-ealaíontóir agus an saothar，Ní shroicheann ábhar agus réad ach leibhéal ard aontachta，Cruthófar saothair "de réir mar a théann sé"。 Ní shílim go réitíonn ealaín BZ Zhang Fangcun na fadhbanna go léir sa chaidreamh idir ealaín agus eolaíocht i dtitim amháin，ach，Tá na saincheisteanna seo a leanas ar a laghad i gceist lena iniúchadh ealaíonta, ar fiú aird mhór a thabhairt orthu ó chriticeoirí： D'athraigh imoibriú BZ an meán péintéireachta ó ábhar "marbh" go hábhar "beo"，Féadfaidh gluaiseacht féin-eagraithe péint bunaithe ar imoibriú ceimiceach gach modh agus modh péintéireachta roimhe seo a athrú go hiomlán。 Is éard atá sa phéintéireacht atá bunaithe ar imoibriú BZ ná cur i láthair díreach ar ealaín eolaíochta seachas idirghabháil indíreach，Tá an spéis agus an réimse céanna ag freagairt eolaíoch agus ag cruthú ealaíonta，Tá eolaíocht agus ealaín aontaithe ina gcoinne。 Is ealaín nádúrtha í ealaín BZ，An bhfuil ealaín na seans，Is é suibiachtúlacht an ealaíontóra éifeachtaí ealaíne na ndeiseanna tionóisceacha a “reo” ar an toirt.，Caithfidh ábhar agus réad a bheith an-aontaithe。 Is í ealaín BZ aontacht na freagartha eolaíochta agus an chruthaithe ealaíne，An bhfuil ealaín agus ceardaíocht、Ealaín agus teicneolaíocht、Aontacht na healaíne agus na heolaíochta，ar ndóigh，Is aontacht na healaíne agus an dúlra é freisin。Tá an Domhan Míle Mór ina iomláine i ndáiríre。 Molann Danto deireadh na healaíne，Tá na féidearthachtaí atá bunaithe ar ealaín ídithe go hiomlán；Ceapaim，Taispeánann ealaín Zhang Fangcun’s BZ féidearthacht nua。 Rong Jian 2017.10.5 Rong Jian：dochtúir fealsúnachta、Léirmheastóir ealaíne cáiliúil、Coimeádaí。2005Bhunaigh sé Ionad Ealaíne Beijing Jindu i，Ó Aibreán 2006，Seoladh "Taispeántas Sraith Ealaíne Teibí na Síne" faoin téama teoiriciúil "An Tríú Spás"，Tionóladh níos mó ná fiche uair go dtí seo，Thug sé freagra maith sa tionscal，Aitheanta ag an tionscal mar an institiúid ealaíne is tábhachtaí chun ealaín teibí a chur chun cinn sa tSín。Rong Jian in "Eolaíochtaí Sóisialta na Síne"、"Staidéar Fealsúnachta"、"Staidéar Polaitíochta"、D’fhoilsigh nuachtáin thábhachtacha mar Guangming Daily ailt theoiriciúla leis na milliúin focal，Tá monagraif foilsithe："On Democratism" (Teach Foilsitheoireachta an Phobail Shanghai, 1989)、"Transcendence and Convergence" (Renmin University Press na Síne, 1988)、"Taiscéalaíocht Chruthaitheach Marx ina Bhlianta Deireanacha" (Teach Foilsitheoireachta Daoine Henan, 1993)、"Teoiricí agus Modhanna Critic Shóisialta" (China Social Science Press, 1998)。Ina measc, bhí tionchar tábhachtach ag an leabhar "On Democracy"，Bailithe mar dhoiciméad clasaiceach ag Leabharlann na Comhdhála。

Decisive Point of Art and Science Discourse of Zhang Fang-cun’s BZ Art basic upon the artistical history Written by Rong Jian(famous art critic) Art, religion and science are the three major structure in human spirit world, i.e. a principal symbol for human to depart from animal world and walk toward civilization. Thirty thousand years ago, human dwelled in caves, having not enough food and clothes, mar sin féin, wings of the artistic imagination had been spreading; they used the dirt, mineral material, and mixed animal grease to paint down the earliest art work on the cave wall. With the onset of art, follow the birth of […]

色彩的解密与革命 ——张芳邨“BZ艺术”解读 文/荣剑（中国著名艺术评论家） BZ反应的基本原理是由前苏联科学家别罗索夫和柴波廷斯基在1959年共同发现，Agus ainmnithe i ndiaidh na chéad litreach ina n-ainm。 Imoibriú BZ dá ngairtear clog ceimiceach，Is ascalaithe ceimiceach é。Faoi ghníomh catalaígh oiriúnach mar mangainéis agus cerium，Ocsaídiú bróimíd photaisiam le haigéad malónach，Tar éis an tuaslagán a mheascadh i goradán Petri，Feiceann tú na círéibeacha daite ag radiachtú go leanúnach i lár an gorlainne，Casann an tuaslagán gorm ar dtús，Ansin casann sé dearg，Ansin casann sé gorm，Má leanann tú ag cur substaintí leis, leanfaidh an t-imoibriú ar aghaidh。Is clog ceimiceach é an t-imoibriú seo go hiomlán。Tugtar autocatalysis ar an imoibriú seo，Is é sin le rá, is féidir le táirge an imoibrithe an t-imoibriú a chatalú，Luasghéarú ar do shintéis féin。Léiríonn imoibriú BZ dhá shaincheist thábhachtacha：Is féidir aiseolas a úsáid mar bhealach chun tonnchrith a sholáthar；Féadann comhpháirteanna simplí i gcórais neamhbheo patrúin agus struchtúir atá casta go spontáineach a tháirgeadh。   BZ反应长期不被科学界所关注和重视，就像化学振荡反应的发现虽然可以追溯到十九世纪，但却长期被单调的科学思潮所压抑。若不是化学钟、化学波被观察到了，那么也许永远也没有人像普朗克预计光子，泡利预言中微子那样意识到有这么一种奇妙的反应。 伊·普里戈金在《从混沌到有序》中指出，化学钟、化学波向传统化学提出了挑战。他在对物理、化学和生物有序现象系统研究的基础上，提出一种全新的理论。其理论观点是：一个与周围环境有物质、能量、信息交换的开放系统是远离平衡的非平衡状态，对系统进行微小的扰动，或系统自身的波动，使某个性质的变化超过一定限度，系统便可能发生突破，会由原来的无序混沌状态变成时间、空间等方面有序的新状况。这一理论很快受到各门学科的重视，对科学界产生了很大影响，更是指出化学发展的必然趋势——非平衡态化学。这就是“耗散结构”理论。   I ndáiríre，Córais uile an domhain ábhair，Ó cháithníní bunrang、Atom、Móilín go miocrób、ainmhí、planda、An tsochaí daonna agus daonna，Cibé an córas beatha nó córas neamhshaoil ​​é，Tá an ghné choitianta seo den fhéin-eagrú i bpróiseas na héabhlóide agus na forbartha ó íseal go hard。这是世界物质统一的又一佐证。Gluaiseacht fuinnimh，Gluaiseacht gach rud sa chruinne，An bhfuil feidhmíocht na héagothroime，Beidh an chruinne lánchothromaithe ag comhdhlúthú。Do chréatúir，Is í an chothromaíocht ag deireadh an athraithe ná bás。 混沌论在现代科学技术发展中起到十分重要的作用。正如美国科学家施莱辛格所说：“20世纪的科学将永远铭记的只有三件事，那就是相对论、量子论和混沌论”。物理学家福特也认为混沌论是20世纪科学上的第三次革命。他说：“相对论消除了关于绝对空间和时间的幻象，量子论消除了关于可控测量过程的牛顿式的梦幻，而混沌论则消除了拉普拉斯关于决定论可预测性的幻想”。Is eochair do theoiric an chaos cheimiceach é ascalaithe ceimiceach，Mar gheall ar imoibriú BZ a fhionnadh bhí sé indéanta。Bhuaigh teoiric Prigogin maidir le struchtúr easaontach a moladh i 1968 an Duais Nobel i 1997。   Léiríonn BZ i dathanna ealaíne、Comhdhéanamh、Cad a tharlóidh in uigeacht nádúrtha? B’fhéidir gurb é seo an rún atá ag “BZ Art” Zhang Fangcun。 dearg、buí、Is é gorm na trí dathanna príomhúla sa chruinne，Tá níos mó ná 20 milliún dathanna ar féidir leis an tsúil dhaonna a aithint comhdhéanta de thrí dhath phríomha。Chaolaigh Zhang Fangcun na trí dathanna príomhúla go leibhéal iomchuí (leibhéal imoibríoch)，Tá na dathanna a instealladh isteach sa chanbhás bán ag athrú i gcónaí、Dathúil、Mistéireach，Cuireann an fhoirm chomhdhéanamh caos agus neamhord i láthair、Gintear go nádúrtha、Neamhrialta，Cuireann an uigeacht nádúrtha círéib ordúil de thonnta bíseach i láthair。 Tá sé i gceist go mbeadh an phéintéireacht seo a ghintear go nádúrtha teibí，Ní chuimsíonn sé gach ábhar、smaoineamh、Instealladh mothúchánach (tá an t-instealladh seo teoranta i gcónaí)，Athchóirigh a íonacht，D'athbhunaigh sé a bhunús，Taispeáin a éigríoch。Is é an teagmhasacht a bealach chun réadú，Faigheann idirghníomhaíocht rithim istigh an rithim beoga a shaothraíonn ealaín，Brúigh go dtí an t-uafás ar an eitleán。   Tá leabhar ag na Stáit Aontaithe faoi stair aireagán eolaíoch，Taispeántar é seo faoi léaráid daite de bíosún in uaimh Altamira：Tá tuiscint ghéar ag an ealaíontóir anaithnid seo ar dhath agus ar ghluaiseacht ...，Nuair a ‘aimsigh’ daoine ealaín，D’aimsigh fear ceimic freisin。Tar éis an ola agus an lí a mheascadh，Déanann an dath tirim é ar bhalla na carraige，Déanta an lí is oiriúnaí，Gan amhras is é seo an chéad ghníomh ceimiceach a rinne daoine。Tá forbairt na ceimice nasctha go deimhin le forbairt na healaíne。 张芳邨是在1997年画具象油画时发现和创造了这种BZ画法，又称“BZ艺术”，他潜心探索研究十多年来完善这种画法。在绘画过程中，他把矿物质的颜料稀释到适当的程度，Lig gach cineál péint ar chanbhás autoreactive，Torthaí pictiúr patrún gan fasach。Tá an pictiúr ar leith，unrepeatable，Lú an seans a thabhairt ar aird mar a thugtar air péinteáil falsa。Tá an fhoirm nádúrtha a nochtadh níl sé de rún a athrú ar an chiall thraidisiúnta aon ghnó chumasc an phéintéireacht、Táirgeadh agus feidhmíocht cleachtais atá Maracó，Cé acu athrú go hiomlán ar an nádúr agus modhanna cur in iúl ealaíonta chun iniúchadh a dhéanamh am ársa na。艺术表现手法从古代岩洞壁画到今天的当代艺术无不是表现事物的表象以及所谓的思想观念，而BZ艺术探索追求的是艺术自身的本源，和艺术在物理化学特性中所呈现出的自然性。Imoibriú BZ ar airíonna nádúrtha na lí féin, an t-ábhar ar a bhfuil ealaín ag brath，Athraíodh na coincheapa traidisiúnta ealaíne agus na modhanna léirithe ón am ársa go dtí an lá inniu，Tá na healaíona foirm gan fasach nua agus is féidir。   这个发现是一个能够超越由印象派所开创的色彩革命，Tá léargas aige i ndáiríre ar ghiniúint dathanna、Athraigh、Prionsabal agus meicníocht sintéise，Déan ealaín aontacht na bhflaitheas agus an duine a athbhunú i ndáiríre、Fearann ​​a ghintear go nádúrtha，Mothúchán fo-chomhfhiosach an ealaíontóra、Rannpháirtíocht intinne agus forlámhas smaointe，Baineann gluaiseachtaí na féin-eagraíochta fisiciúla agus ceimiceacha le chéile agus cur i láthair i bhfoirm "corpartha"。Le linn an imoibrithe "BZ" seo，Ar thaobh amháin tá féin-chatalaíoch líocha ábhartha，Ar an láimh eile, is é an meascán ábhar agus réad é，Faoi dheireadh, déantar na comhpháirteanna simplí i gcórais neamhbheo a athrú go patrún agus struchtúr casta，Déan pictiúir áille agus iontach a chruthú nach féidir a shamhlú leis an dúlra agus le daoine。 荣剑于北京锦都艺术中心 2008年6月14日