2107؟ الحق! 2017! وأخيرا، فإن الروبوت لا قهر الإنسانية

كاتب الموضوع：

جيا Fangzhou

ناقد معروف

الفنان الوطني

الداخلية رابطة الفنانين منغوليا

1995وبعد سنوات والنقاد والقيمين على هوية الأنشطة الرئيسية في بكين。

2007شغل منصب مدير اللجنة المنظمة للناقد الفن الصيني السنوي。

وقد تم ذلك التخطيط لأنشطة الأكاديمية هامة عن المعارض ورعاية الأكاديمية。

 موقع المواضيع المقترحة：2017تشانغ فانجكون الأكاديمي الموقع معرض الفن BZ

فتحنا العديد من الندوات，اليوم، هذه الندوة خاصة جدا，الحديث عن القضايا العلمية，ويرجع ذلك إلى الطبيعة الخاصة لهذا المعرض。أعتقد لأننا لا يمكن أن نتحدث عن هذه المسألة，تشانغ فانجكون لأن الفن هو بعض من القضايا ذات الصلة في مجال العلوم，لذلك أعتقد أن，هو موضوع جديد فرفع，كيف علم جديد للفن，موضوع جديد لهذه الدورة حتى يكون لدينا لمناقشة بعض من التصميم في العلوم。في المرتبة الثانية，تشانغ فانجكون الفن لديه منهجية，وتكمن أهمية هذه المنهجية تسمح لنا لمناقشة هذه المسألة عندما الفن，منذ ظهور نهج جديد，تستطيع تغيير وجه الفن。والثالث هو في عملية البحث عن إمكانيات جديدة لتطوير الفنون في，يقدم تشانغ فانجكون قضية，يمكن مناقشتها في هذه القضية。  

على السؤال الأول، عندما لا نستطيع أن نتحدث عن بعض الأشياء في العلم，علماؤنا التقليدية مثل نيوتن حتى أينشتاين，حتى هذا العدد من ميكانيكا الكم نظرية علمية بور، الخ.。الآن هذه النظريات في الواقع لا يحل مشكلة بقاء الإنسان，في الواقع، كان كل شيء عن علم الفلك、الجانب الميكانيكي للأشياء，ما تهيمن الآن على العالم النظري الأكثر أهمية؟ عقيدة البيانات。ولقد قرأت مؤخرا كتاب，أعتقد أن تغير العالم كله，لقد غيرت فهمي للحياة。هذا الكتاب هو "تاريخ موجز للمستقبل"，وأتساءل لماذا في المستقبل لن يكون التاريخ؟ ليس غريبا جدا؟ ولكن بعد أن رأيت معجب，"تاريخ موجز للمستقبل" هذا الكتاب هو المؤلف الشاب للغاية ودعا اسرائيل يوفال·LALI كتب هذا الشخص，هذا الكتاب هو الاستنتاج النهائي هو في الواقع البيانات البشري أهم。

تدفق البيانات、معالجة البيانات يمكن تطبيقها على جميع جوانب，على سبيل المثال، يمكن للصورة أن تتحول إلى بعض الأرقام。حتى السؤال الأيديولوجي يتحدث الآن عن هنا هو في الواقع ليس مهما，هو في الواقع مشكلة تدفق البيانات，في الواقع مشكلة المعالجة الرقمية。بيتهوفن السيمفونية السادسة وفقاعة سوق الأسهم，وحتى البيانات البيومترية，بين هؤلاء الثلاثة يمكن العثور على نهج مشترك，وقال انه من نفسه，أي شيء يمكن تلخيص إلى الرقمية للتعامل مع，وأعتقد أن هذه النظرية الجديدة تنوير حقا بالنسبة لنا。واستشهد على سبيل المثال，مثل الرئيس السوفياتي السابق ميخائيل غورباتشوف لإرسال خبراء لزيارة بريطانيا，اكتشف هؤلاء الخبراء في لندن مشكلة，سافر إلى لندن، انظر مخبز يصطفون لشراء الخبز，في موسكو，ونحن في الطابور لشراء الخبز كل يوم，وطلب من المسئولين البريطانيين，أنت تقول أنك الذين سيديرون بيع الخبز؟ كيف يمكن أن مثل هذه النتيجة؟ ثم قال الضابط ليست لدينا إدارة المبيعات الخبز。لأن هذا هو تشتيت بيانات واحدة，الناس ليسوا بحاجة لإدارة，التنظيم الطبيعي，وهذا هو، صاحب مخبز，الطحين من الناس في تنظيم الطبيعي，وسيكون من المناسب جدا，وموسكو هي نموذج لإدارة البيانات المركزية，هذا النموذج من إدارة البيانات المركزية هو ما نسميه "ما يحتاجونه，DAMA "，جميع الأرباح إلى تركيز الحكومة，ثم وزعت وفقا لحقوق الإنسان，هنا يصبح كارثة，ونحن لا يمكن أن تحل الكثير من التناقضات。وأخيرا، على حد تعبيره هذه الأسئلة تتلخص في مسألة المعالجة الرقمية，وأعتقد أن هذه النظرية الجديدة قد تجلب لنا الكثير من طرق جديدة للتفكير。وبطبيعة الحال، وهذا هو بعيدا جدا منا الفن，أود فقط أن نتحدث عن هذا العلم سوف يجلب الكثير من يشعر جديدة ومختلفة للفن البشرية。

في الواقع، فإن فن وعلم الفن ليس نفس المكان للعمل على النظام الحسي البشري，نتمكن من الاستمرار في تقديم تجربة بصرية جديدة，هذا العالم الجديد قد تواجه مجموعة متنوعة من القنوات，واحد هو خلق اختراع علمي جديد ويمكن أن توفر لنا مع الراحة。بالطبع، مرحلة الحداثة，على سبيل المثال، الحداثة الموسيقية，جميع الصكوك إلى أسلم，أكثر الأصوات المتطرفة التي ينبغي أن تنعكس في هذا ساوندرز，لا تشارك في اللحن من，ولكن الصوت المباشر الرئيسي لها。

ونحن قد يكون لون、خط、شكل、خط نقطة，هذا هو موضوع اللوحة，بعد اللوحة يصبح الجسم，وقدمت ما هو الشيء المجرد。لهذا العصر الجديد اليوم，على سبيل المثال، كيف الأغنياء قد نكون اللوحة اللون الأصلي，ما خطوط الحبر على نحو سلس，آخر مجموعة من النظريات والممارسات من الشكل التقليدي لل，قد تكون لا تزال مفيدة，ولكن الناس أكثر لا ينظر رؤية حريصة、لم تشهد مساحة بصرية جديدة，تشانغ فانجكون في رد فعل جديد，طريقة جديدة لمعالجة عن طريق تفاعل كيميائي وجد بين，حتى لوحاته تعطينا بعض تجربة بصرية جديدة，هذه تجربة بصرية جديدة，يونيو شيا يمكن ان نتحدث فقط في وجودي عميق جدا，جيد جدا。أعتقد أن مثل هذا الشيء الجديد，فلتكن لدينا تجربة جديدة，وقفت أمام هذه اللوحة عندما طلب المؤلف，وهذا هو ما لون اللوحة，ومن الواضح أن هذه العملية مع أي الماضي كل ما أراه ليست هي نفسها，لا تشبه الى حد بعيد الفضة，ولكن هناك تأثير الفضة，وهو نوع جديد من اللوحة，حتى تعطي لنا المؤثرات البصرية ليست هي نفسها，مناهج جديدة、مواد جديدة，وهو يشكل تأثير الصورة جديد。وهذا يوفر لنا وسيلة جديدة للتفكير，يقدم لنا مثالا جديدا له أهمية المنهجية لل。

نناقش تشانغ فانجكون الفن，في هذا المعنى، يمكننا مناقشة لوبالتالي نشر نفسها，انظروا الفنانين المعاصرين لدينا，وهناك الكثير من الناس فعلا في الكثير من معانيها تعتمد على الوسائل العلمية والتكنولوجية，خصوصا الفنانين الشباب ترغب في استخدام فن الفيديو。عندما ننظر إلى فن الفيديو，وسوف تشعر أنك الوسائل التي يستخدمونها，إذا تركت مكونات التكنولوجيا，خلق التكنولوجيا الجديدة，لا يمكن أن تكتمل。لذلك，وكانت العلاقة بين العلم والفن للعثور على مجموعة من النقاط على قابلية هذا الشخص，لقد وجدنا زاوية جديدة。لذلك أعتقد أن في هذا المعنى على，نناقش تشانغ فانجكون الفن يوفر لنا منظورا جديدا，يمكننا فتح وجهة نظرنا，من خلال فهمنا لهذه التكنولوجيا الجديدة，العثور على لوحة جديدة。

لأن أعطت تنمية التكنولوجية الآن لنا لا يمكن أن نتصور，على العلماء الآن الخوف من نفسي，عندما يظهر الروبوت，وأخيرا، فإن الروبوت لا قهر الإنسانية，رهيب حقا，عندما اثنين من الروبوتات لأننا لا نفهم الحوار بعضهم البعض，مخيف جدا，كلاهما الحوار لتوليد لغة جديدة，كان مخيفا جدا。

وحتى الآن التطور السريع للتكنولوجيا السرعة，يجب الفنانين تفتح عينيك，علينا أن نركز على التطورات الجديدة في هذا الصدد，ربما نقطة ما يمكن أن يؤدي إلى فننا，وترتبط هاتان النقطتان قناة واحدة فقط هي التجربة الحسية الإنسان，في هذا المنظور، فإن التجربة الحسية الإنسان，أي تكنولوجيا جديدة يمكن تطبيقها على وسائل الفن。

في الصورة مع جيا تشانغ فانجكون تابوت قبل العمل BZ الفن