Nyheter

借自然之鬼斧，成心灵之神功 ——张芳邨艺术观想 文/高岭(著名艺术批评家） 张芳邨的艺术是神奇的，因为他借助于自己研制的矿物质颜料，在画布、纸张和瓷板上，幻化出难以言表的绚丽色彩；张芳邨的艺术选择是离奇的，因为他曾经是写实油画的行家里手。当我们看到这一张张被张芳邨称之为“BZ艺术”的画作的时候，尤其是当我们了解了他曾经孜孜以求所达到的写实油画技艺水平的时候，巨大的反差必然让我们首先提出这样的疑问，即放弃了人工的绘画技巧，这种天成之作是否还能称之为艺术？ 在二维平面媒介上娴熟并且优美地描绘所见和所想的事物形象，在摄影出现之前，曾经是画家们的特权——他们殚精竭虑地寻求各种方法来模仿、再现甚至拟人化周遭世界的各种事物、现象和景致，并且积累起丰富的描绘技巧和方式传统。即便是摄影术以及20世纪后半期直至今天新的数字成像技术对物象再现的逼真与清晰达到前所未有的程度，画家们依然在描绘具体的社会事件和历史人物以及自然的山石树木还有抽象的视觉意象等方面，拥有值得炫耀、被称为天才禀赋的手头的技能。 然而张芳邨却在西方现当代艺术史中强烈地感受到了现代信息技术对绘画模仿和再现能力的挑战，认识到围绕着模仿和再现所建立起来的艺术观念，除了能让我们和事物的表象无限接近之外，却无法深入到事物的本质。因为事物的本质，或者说世界的真相，从今天科学技术的成果来看，已然大大超越了既有的绘画视域和语言框架，它需要并且呼唤着全新的艺术观念，更期待着全新的视觉形象的出现。与作为宇宙的宏观和微观整体世界相比，千百年来人们摸索和积累下来的描绘事物景象的手段和方法，是如此的单薄、有限和片面，都是站在世界之外对其中的一个侧面、一个节点、一个部分的形色幻象的描绘，此时能够感知整体世界的灵性已然与万物世界分别，世界被肢解为一个个对象而包围和吞噬着我们的生命存在。真正的艺术态度应该是从世界的对岸回到世界之中，不是去刻意地描摹和分别现实中的芸芸众物，而是把所有的物连同它们的生命存在交还给它们自己，让它们自己选择在整体世界中的存在方式。 在艺术真谛和世界真相之间苦苦挣扎、屡经挫折的张芳邨，再也不愿意站在世界的对岸来描绘世界。他放弃了写实油画，放弃了前人积累并且传承下来的、他多年的苦练精湛掌握的手头功夫。在无数次的跨学科阅读和思考之中，在日以继夜的试验和研究之后，他竟然在化学振荡反应原理中找到了自己梦寐以求的形象变异和色彩样态。他谦逊地将自己受到俄罗斯著名化学家别罗洛夫和柴波廷斯基化学振荡反应原理支持的新的色彩呈现艺术命名为BZ艺术，而事实上，正是他作为一位画家的独具慧眼，才使沉寂很久的化学反应无法控制的自组织色彩奇幻，在画布、纸张和瓷板上成为映照人类的灵性与万物世界相互交融的一种独特方式。是他让大自然中的几种基本色彩元素的相互作用第一次被有意识地并且有程序地烙印在人们熟悉的绘画媒介上，这其中的反复试验和摸索，实为一般艺术家的天性所难以企及。 眼前一幅幅美轮美奂的奇彩画作，不假笔触和手工描画，却因随着颜料在时间中的化学作用而沉淀和固定下来。就其对原有一切绘画形式和法则的突破而言，大有当年杜尚不假人工制作，直接将小便器搬入展厅视为艺术作品之势。这是张芳邨笃定的艺术观念使然，因为某物或某种现象能够成为艺术，并不一定要创作主体在呈现过程中的全程参与和人为控制，大自然中的一切原本都有其自身的运行轨迹和发展逻辑，也就是如其所是的自在状态。艺术家所要做的就是学会尊重事物，学会选择事物，将不同事物的因子挑选出来，让它们自己相互吸引或排斥，相互交融或化合。 与杜尚选择现成品来嘲讽和抵制绘画的人工技巧和因循守旧的艺术观念的大跨度革命相比，Zhang Fangcuns spørsmål og gjennombrudd om maleriets kunstighet er mer målrettede，Fordi han våget å møte problemet med å male på strak arm，敢于在二维平面的限定性中，超越描绘形象的一切手段和方法，让形象自己生成为形象，La fargene endre seg selv。于法度中求无法，于有相中见变相；有中求无，无中生变，变中显幻。这种对二维平面形象的坚持，杜绝了长期以往绘画主体对画面形象的自我预设和技巧完形，只留下创作主体对平面可能形象的心理预期和事先对基本色彩元素的选择配制，而最后画面真正形象的诞生则是由大自然伟力的鬼斧造就。 如果张芳邨沿着杜尚所开创的思路走下去，他会在大自然中挑选那些见证着天地千万年自身运动的多彩石块、木片等等自然物来作为艺术品本身……但是，他选择了留在二维平面之中，因为他依然钟爱平面艺术，依然相信平面艺术里绘画的可能性，只是他所钟爱的绘画现在不再需要他亲手涂绘——它会自己组织，自己发生反应和作用，自己幻化出难以想象的形与色。 张芳邨没有挪用自然中的现成物来作为视觉的提示物，但是他却选择并且假借自然中的色彩元素并且通过它们之间的相互作用，创造出比肩甚至超越自然鬼斧神工的新的视觉形象的世界。对于这个变化莫测、丰富异常的视觉的世界是否为艺术作品，已然不是重要者，因为艺术作品的边界和内涵今天已经在世界范围内一而再、再而三地被突破和更新。Det er en perfekt blanding av moderne performancekunst og klassisk malerkunst，重要的是，张芳邨曾经是一位格外注重手工技巧的油画家，他始终希望通过自己的画笔来抚摸世界，现在，他找到了比抚摸世界更为通透的方式来与世界同呼吸共命运，那就是让世界自己焕发出夺目的光彩，而他自己的灵性就融合在这美丽的光彩之中。这或许就是一种全新的更广阔意义上的艺术。 高岭 2017年9月13-14日 高岭：艺术批评家、美术学博士、Kurator，被国内美术出版媒体认为是20世纪90年代以来最为活跃、最有影响力的26位艺术批评家之一。

Spiritual Wonders Created by the Natural Art Zhang Fang-Cun’s Artistic Visualization Written by Gao Ling (På det kritiske punktet for vitenskap og kunst—— Essensen av Zhang Fangcuns BZ-kunst basert på synet på kunsthistorie) Zhang Fang-Cun’s art is miraculous because he relies on the mineral pigment researched and produced by himself; on the canvas, papir, and porcelain plate, he magically displays the inexplicably resplendent hues. Zhang’s artistic choice is extraordinary because he used to be an expert in realistic oil paintings. As we appreciate each painting named by Zhang Fang-Cun as the "BZ Art", in particular when we realize that he used to work so hard to reach the artistry level of realistic oil painting, the enormous contrast will surely make us to [ulike sekter og formalismer kommer frem i hopetall slike]

Emne foreslår： 陶咏白 中国美术家协会会员 北京妇女理论研究会会员 世界华人艺术家协会理事 1958年毕业于南京师范学院中文科 从事教学工作多年，1975Jobbet på Fine Arts Research Institute of China Academy of Art。1985―I 1989 ble han utnevnt til sjefredaktør for "China Art News"。 1995President for "Women's Culture and Art Society"。 1995Publiserte en samling personlige essays "Painting World-Reflections of a Female Critic"(233000 ord)Publisert av Jiangsu Fine Arts Publishing House。 1979Begynte å drive med kunstforskning i，På den ene siden omfattende samling av historiske oljemalerimaterialer，Utfør arbeidet med å grave og redde historiske materialer；på den andre siden，Vær oppmerksom på etterforskningen og studiet av dagens kunst，Fortsett å kommentere，Og hjalp noen unge malere。 På grunnlag av omfattende undersøkelser og studier av historie og status quo，Fullførte en storstilt historisk malerisamling "<Kinesisk oljemaleri>(1700―1985)"Redaktør，Blant dem anses det 30.000 ords forordet "280 år med kinesisk oljemaleri" av kinesiske og utenlandske kunsthistorikere som "en kort historie med kinesisk oljemaleri".。Siden 1990 har det vendt seg til den monografiske forskningen på historien om kinesisk kvinnekunst og kvinnekunst。 Det er vanskelig å delta i denne diskusjonen，80-åringen min er i utgangspunktet vitenskapelig analfabeter，Det er for vanskelig å finne ut et vitenskapelig problem som BZ，Så jeg er redd for vanskeligheter，Vil ikke delta。Les Rong Jians lange samtale，Det er en analyse fra kunsthistorien，En annen artikkel diskuterer disse spørsmålene fra vitenskap og filosofi，Han er så seriøs med å introdusere en slik ny kunst，Hans ansvarsfølelse，Jeg er veldig rørt。Se også Wang Duanting er veldig kortfattet om BZ-kunst、Tydelig fortelling。Gjorde meg interessert。jeg er，Mer følsom for nye ting，Full av nysgjerrighet，Selv om jeg ikke forstår det，Bitt også i kulen。Jeg forstår BZ-kunst samtidig，Fikk faktisk en storm，Fant ut noen spørsmål jeg ikke forsto tidligere。 Duan Ting har allerede snakket om det，Central Academy of Art and Design ble overført til Tsinghua Academy of Fine Arts i 1999.，2001år，"Science and Art" -konferanse initiert av Li Zhengdao og Wu Guanzhong，Den første som ble holdt i Wuzhou Hotel，Jeg deltok også。Den andre sesjonen ble avholdt i 2006。Zhang Fangcun hadde en gang en artikkel om "Speech to Art"，Skrevet i 2006，Dette er også en tilfeldighet，Det ser ut til at forskere og kunstnere i alle aldre har tenkt på det sammen。Zhang Fangcun oppdaget BZ-reaksjonen i 1997，Det er nesten ti år i 2006，Utforskningen hans har begynt å ta form。Han vokste opp i denne bakgrunnen。På den tiden visste vi bare at kombinasjonen av vitenskap og kunst var en keramisk ovnendring、Fargekunnskap og så videre，Har ikke hørt om det innen maling，Kun vet oljemaleri、skrive ut、Blekk eller noe。Under en slik mulighet，Fremveksten av Zhang Fangcuns BZ-reaksjonskunst er avansert。 Han er Jin Shangyis disippel，Et sett utsøkte realistiske malerier av Jin Shangyi，Han ga opp。Han sa det selv，"Hvis du ikke føler den abstrakte beskrivelsen som er gitt，Kunst vil aldri gå utover enkel beskrivelse "。Så malebevisstheten hans på den tiden var avansert，Mer avantgarde。Om BZ Reaction Art，Jeg trodde jeg bare sa "BZ Art"，Bare sa etternavnet til to russiske forskere，Kan ikke gjenspeile de kunstneriske egenskapene til BZ，Derav navnet "BZ Reaction Art"，Mer presist，Jeg foreslår at du kaller det "BZ Reaction Art" bedre，Dette er en kunst som er avhengig av kjemiske reaksjoner，Det hoppet ut av sporet av kunstnerisk skapelse siden antikken。 den første，"BZ Reaction Art" er et alternativ til kunst，Er en annen kunstdisiplin，Må være en kombinasjon av forskere og kunstnere，De fleste vil aldri tenke på å gjøre dette，Han må ha et vitenskapelig grunnlag，Form er kunst，Det er ikke bare en blanding av oljemalerier.，Er å vurdere elementene，Presentert av kjemisk reaksjon。Kanskje Zhang Fangcun er mer interessert i vitenskap，Så du vil mestre disse malingene，Selvorganiserende kjemiske reaksjoner under påvirkning av katalysatorer。那么这种反应是怎么回事？ 爱因斯坦的老师、Planck, faren til kvanteteorien, sa med følelser，"Min endelige konklusjon fra studiet av atomer er at det ikke er noe som heter materie i verden.，Den såkalte saken består av raskt vibrerende kvanta "，Jeg vet at materie er laget av kvante。Det er ingen ting i verden，Er vibrasjonen av kvante，Forskjellen i frekvensen av kvantevibrasjonen har dannet en rekke fremtoninger。Dette har endret mitt syn på materie，Ulike stoffer er forskjellige på grunn av svingning，Ulike stoffer，Et håndgripelig stoff med lav svingningsfrekvens，Er synlig，Slik som bord, stoler og benker。Immateriell materie，Den høye frekvensen av svingning er ideologi, etc.。Det betyr at det er et oscillerende forhold。Disse synspunktene sjokkerte meg sterkt，Jeg har et avsnitt om Einstein i "My World View"，Jeg har ikke funnet ut av det på lenge。Hvorfor tror en så stor forsker fremdeles på Gud，Nå ser ut til å ha fått en forklaring。Jeg snakker om dette senere。Så å delta i "BZ Reaction Art" må være en kombinasjon av forskere og kunstnere，Kunstnere kan ikke gjøre det。 sekund，Hans alternativ er at hans kreative teknikk er et nytt system。Alle malerier har alltid vært dominert av mennesker.，Tenk etter folks ideer，Nedbryt、modellering、Fargelegging。Og "BZ Reaction Art" er en kunst som utføres i samsvar med formelen，I den kjemiske reaksjonen til katalysatoren，I sjokket av materien i seg selv，Endre et mønster med flotte farger。Så kunstneren kan nesten være fraværende，Endringer i "egenorganisering" av disse ingrediensene i oppskriften，Dette betyr at，Råvarene i seg selv danner et mønster i den konstante endringen eller blir en slags maleri fra kaos til orden.。Jeg lærer sakte som en barneskoleelev，Disse spørsmålene å tenke på。 tredje，Dette er en annen kunstform，Dette er en revolusjon，På grunn av en ny kunstform，Få et nytt utseende。Det ser ut til å være et abstrakt maleri på overflaten、Eller sprutfargemaleri、Splash blekkmaling，Fortsett naturlig glorie og tekstur，Men det er fortsatt menneskeskapte ting， "BZ Reaction Art" er endringen dannet av naturlig materialvibrasjon，Presenterer et slikt magisk ansikt。Så dette er en endring i kunstform，Hans kunstform følger vitenskapens vei，Tilbake til vitenskapens opprinnelse，Er et slags autonomt bevegelsesspor av universet，Lag en ny livsform i vibrasjoner。Derfor presenterer prosessen med BZ-kunstutvikling og -skaping en livsbevegelse，Ikke en livløs sport，Er i stadig utvikling。I historien til moderne kunst，Kunstneren har utmattet livet sitt，Fremme endring og utvikling av kunstformer，Nye kunstformer endres stadig fra impresjonisme til abstraksjon，Fra modernisme til postmodernisme，Er selvbevisst，Ikke en revolusjon i selve materialet，Zhang Fangcuns "BZ Reaction Art" er reaksjonen fra selve materialet，Ta scenen med et nytt utseende，Merk fødselen til en ny kunstform。 fjerde，Er afasi til det kritiske teorisystemet。Ingenting å si，Hvordan kan jeg kommentere maleriet ditt etter at jeg har lest det，Jeg forstår ikke BZ-vitenskap，Hvilken formel bruker du，Jeg kan ikke si det，Jeg kan bare bruke det gamle språket for å evaluere maleriene for å snakke om disse maleriene.。Jeg beundrer hans "Genesis"，Er virkelig en ting i naturen，Som en skilpaddespreng i bakken，Vannmønster，Mikrober som flyter i luften, etc.，Ikke laget av en kunstner，Men naturbildet。Fargene er også harmoniske，vakker。Jeg liker ikke flerfargene på disse fem bildene，Lignende farger，Kanskje formelen din er feil，Det er mange flotte bilder i albumet ditt，Hang ut nå，Litt grått，ugjennomsiktig，Dette er perspektivet mitt fra maleriet，Jeg kan bare si noen få ord som dette，Det er en torn，Jeg er en kritiker som liker å stikke。 Denne gangen Zhang Fangcuns "BZ Reaction Art"，Gjorde meg til å forstå noen punkter i kvantemekanikken，Har en ny forståelse av verden，Det er ingen materiell ting i verden，Er sammensatt av raskt vibrerende kvante，Dette ga meg også en kommentar til Einsteins "My View of the World"，Det er et svar。Han sa: "Den beste opplevelsen vi kan få er en guddommelig opplevelse"，Det er også oversettelsen "Mysterious Experience"，Han sa: "Han holder seg til de grunnleggende følelsene til fødestedet til sann kunst og sann vitenskap.，Hvis noen ikke kan oppleve det，Han er utvilsomt de vandrende døde "。Snakk så ille，Forskere vil oppfinne og skape en guddommelig opplevelse，Hvis en kunstner ønsker å oppfinne og skape, må han også ha en guddommelig opplevelse，Hva er denne opplevelsen? Denne gangen fikk jeg det，Høyfrekvent svingning er usynlig、Immaterielle，Er i tankene，Midt i tankene og kunsten，Noen mennesker har et kreativt sinn，Noen mennesker har ikke det，Så folk som maler for livet，Han er ikke nødvendigvis en kreativ kunstner，Kanskje tegnet han et bilde hele livet，Tegn en rutine om og om igjen，Et blikk。 Hva er en guddommelig opplevelse? Akkurat det vi ikke kan se，Eller noe som ikke føltes，Einstein sa: "Vi erkjenner at det er noe vi ikke kan oppfatte，Jeg føler at den dypeste grunnen og den mest strålende skjønnheten som bare kan kjennes for oss i en primitiv form - det er denne typen kunnskap som utgjør den religiøse følelsen. "，Jeg tror også denne setningen，Forfedrene fra eldgamle tider var veldig opptatt av været、瑰丽无比的大自然的一种敬畏心，对生死存亡人的一种现象的思考，是最原始、最本原的智慧。Han sier：“这种真挚的直觉地深信存在一种更高的思维力量，显示于不可思议的宇宙中，这就是上帝的定义”这话我就比较清楚了，因为在量子振动当中，艺术也看不见、摸不着，但是可以让你意识到神的存在，上帝的存在。 神秘的体验，从量子力学中说明人同时存在两种不同的世界，头上是高的意识形态的强烈的振动，人的下面就是一个比较合理性的振动，所以这种振动，与中国《易经》上说“一阴一阳谓之道”，“道”，一阴一阳、En fiksjon og en virkelighet、Ett lys og et mørkt，Er det ikke prinsippet om kvantesvingning?，Det vil si at Kina snakker om en slags Qi-svingning，Er en slags kosmisk livsånd。Fordi vi lenge har vært et tredimensjonalt rom、Bundet av det lineære begrepet tid，Se bare materie med grenser，Og kan ikke tenke på den usynlige saken，Så når forskerne våre studerer feltet i atomet，更广阔的是研究宇宙的时候，就发现人类的感官经验所接受的是物质和能量本身是合二为一的。二十世纪的量子力学和相对论，彻底地颠覆了牛顿代表的古典力学的时空感。德国的普朗克的量子力学解答了能量和振动的频率的关系，振动的频率越高，它的能量就越大。 所以爱因斯坦的“神性的体验”也就是能量与振动的频率的不同，Uttrykk folks ideologi、Åndelighet er en slags høyfrekvent vibrasjon。是种神性的体验，其具有神秘主义的诗性智慧的特点，具有强烈的感受性，和广阔的想象性。这种智慧其中蕴涵着神秘主义的精髓。这是以想象的诗意的神秘性认识世界、Forstå verden、Ta tak i verden。 爱默生曾经说“宇宙是被潜伏着的一团火所温暖的，生命的奇迹将不会得到解释，它仍然作为奇迹而存在……我们的生命……像孟子所说……作为一种浩然之气的暗示而存在……”西方的爱默生和东方古老“气”的思想达成了神秘主义的共鸣。地球、宇宙由不可思议的，不可名状的要素组成，终极的答案就是神秘的。所以我们的思想，我们的发明创造，就是在一种神秘的生命体验中得到。在神性的生命体验中有一种超自然、超本质不可言说的一种生命的洞见，将自己的存在归入到无形的宇宙大流当中，成为一种高超的生命智慧。所以爱因斯坦一直在说，“我们所能有的是最美好的经验是神秘的体验”，这是非常重要的。一般人是经验的生命体验，要将一己之存在，汇入无限宇宙大流的高超生命智慧之中，向神性的生命体验升华。 上图为BZ艺术作品局部 陶咏白先生评论之后，一些额外的想法： 这是我在张芳邨的BZ反应艺术中得到关于量子振荡知识后的一种新的认识。而量子的缠绕就推演出“世界根本不存在”的观点，这是清华大学副校长施一公说的，“世界可能根本不存在”，我想这是怎么回事？他说人怎么来？不就是一个受精卵的细胞而来吗？你们的听觉也不是客观的，因为要通过大脑工作，大脑怎么工作，怎么处理这些信息？信息就是物质，有三个层面，一是宏观来看问题，二是微观来看问题，三是超微观的物质。我曾经看到一个朋友，Tok så lite smuss fra Afrika，Å se denne jorden er mørk og ikke sklir om høsten，Føler ikke noe i det hele tatt，Men du setter den under mikroskopet，Endringene i det er så vakre，Dette er mikrovisningen。Supermikroskopisk materie er usynlig i det hele tatt。 上两张图为张芳邨BZ艺术作品 所以量子的纠缠，说的是纠缠的量子，不管相距多远，都不是一个独立的世界。我突然想到，有的时候想到谁了，突然那个人就有信了，或者有电话来了，或者有什么来了，很奇怪。所以许多神经细胞里面的血管就是量子在纠缠，意识其实是一种物质，而且能够把它保存一百年、一千年、一万年，Denne typen ting kan bevares。Så mange overnaturlige fenomener vil dukke opp，Det var ikke fornuftig tidligere，Nå forstår jeg。Så kvanteforvikling eksisterer i den menneskelige kognitive verden，Finnes i hjernen，Finnes i alle aspekter，La oss si om det er en gud，Er det noen spesiell funksjon?，Er det noen spøkelser?，Vi må forklare spørsmålet om det finnes en sjel osv.，Snarere enn absolutt dualisme，Vi har vært påvirket av historisk materialisme i lang tid，Så vi ser på verden som blinde mennesker og elefanter，Vi kan ikke finne ut av det，Kritiser alltid，50Kronologisk kritisk idealisme er veldig kritisk，Faktisk er saken vi kjenner bare 4% i universet，96%Vet ikke。Forskere har oppdaget eksistensen av mørk materie，Mørk materie er mørk energi。Hvorfor er denne jorden rund，Vi faller ikke，Du kan overføre det når som helst，Tidligere visste vi bare at det var effekten av universell gravitasjon.，Nå vet at tyngdekraften er langt fra nok，Fordi forskere har oppdaget at jorden nå akselererer utvidelsen，Hvis det sies at gravitasjon ikke kan kontrolleres i det hele tatt，Blant dem er eksistensen av mørk materie som folk ikke vet。Det vi har lært lenge er det materialistiske verdensbildet、Materialistisk oppfatning av historien。Så jeg føler det dypt nå med utvikling av teknologi，Kvanteforviklingsteori har forstyrret hele den filosofiske verdenen，Kollapset den fysiske verden，Endret oppfatningen av verden，Undergraver også mitt verdensbilde。Dette er kunsten min på grunn av Zhang Fangcuns kunst，Vekk noen av tankene mine。 Bildet over er et bilde av Mr. Tao Yongbai og Zhang Fangcun

Emne foreslår： 贾方舟 著名批评家 国家一级美术师 内蒙古美协副主席 1995年后以批评家和策展人身份主要活动于北京。 2007担任中国美术批评家年会组委会主任。 多次策划重要的学术活动和担任展览的学术主持。  话题提出地点：2017张芳邨BZ艺术学术展现场 我们开过这么多研讨会，今天这个研讨会很特殊，大谈科学问题，这就是由于这个展览的特殊性。我觉得因为我们无法不谈这个问题，是因为张芳邨的艺术涉及到科学领域的一些问题，所以我觉得，一个是他提出的新的话题，这个新的科学如何做一种艺术，这个新的话题使我们这个研讨会不得不讨论科学上的一些设计。sekund，张芳邨的艺术具有一种方法论，这种方法论的意义使我们讨论艺术问题的时候，由于一种新的方法的出现，可能改变艺术的面貌。第三就是在寻求艺术发展新的可能性的过程中，张芳邨提出了一个案例，这个可以作为一个案例来讨论。   谈第一个问题的时候我们也不能不谈到科学上的一些事情，我们传统科学家比如牛顿一直到爱因斯坦，一直到波尔的量子力学等等这样一些科学理论。实际上现在这些理论并不能解决人类的生存问题，其实那都是关于天文学、力学方面的东西，现在主宰世界最重要的理论是什么？是数据主义。我最近看了一本书，觉得整个改变了我的世界，改变了我对人生的认识。这本书就是《未来简史》，我觉得为什么未来还没来就会有历史呢？不是很奇怪吗？但是看了以后我折服了，《未来简史》这本书是以色列一个很年轻的作者叫尤瓦尔·赫拉利这个人写的，这本书最后的结论就是人类最重要的实际上是数据。 数据流、数据的处理可以运用于一切方面，比如一张画完全可以变成一些数字。这里谈到的甚至于现在的意识形态问题实际上也不重要，实际上是一个数据流问题，实际上是数字处理的问题。贝多芬的第六交响乐和股市泡沫，甚至于生物数据，在这三者之间可以找到共同的处理方法，他说这是一样的，什么事情都可以归纳到数字来处理，我觉得这种新的理论对我们来说的确是振聋发聩。他举一个例子，比如前苏联戈尔巴乔夫派专家到英国访问，这些专家在英国伦敦发现了一个问题，他走遍伦敦看不到一家面包店是排队买面包的，在莫斯科，每天都在排队买面包，他就问英国官员，说你们是谁来管理面包销售的？怎么会是这样一个结果？这个官员想了想说我们没有人管理面包的销售。因为这是一种数据的分散，用不着人去管，自然调节，就是由面包店的老板，提供面粉的人在自然调节，就会非常合适，而莫斯科是一种集中管理数据的模式，这种集中管理数据的模式就是我们所谓的“各取所需，按需分配”，把所有的利润集中到政府，再按照人的所有权分配，这里就成为一个灾难，不可能解决很多矛盾问题。最后他把这些问题归结成一个数字处理的问题，我想这种新的理论可能会给我们带来很多新的思考方式。当然这个离我们艺术很遥远，我谈这点只是想说明科学将会给人类的艺术带来很多新的不同的感受。 其实艺术和科学不一样的地方是艺术要作用于人的感官系统，能够不断提供新的视觉经验，这个新的世界经验可能有多种渠道，其中一个就是新的科学发明和创造可能给我们提供便利。当然在现代主义阶段，比如音乐上的现代主义，把所有乐器变成了发声器，它要把这个发声器最极端的声音体现出来，不是搞一个旋律出来，而是直接声音就是它的主体。 我们可能是把色彩、线条、形、点线面，就是绘画的主体，变成绘画主体以后，它呈现出来的东西就是一种抽象的东西。到了今天这样一个新的时代，我们可能原有的比如油画色彩多么丰富，水墨线条多么流畅，Settet med teorier og praksis dannet av tidligere tradisjoner，Kan fortsatt være nyttig，Men folks visjon er mer ivrig enn aldri sett、Et nytt visuelt rom som ikke har blitt opplevd，Zhang Fangcun bruker en ny reaksjon，Gjennom en ny behandlingsmetode oppdaget i en kjemisk reaksjon，因此他的画面给我们一些新的视觉体验，这些新的视觉体验，刚才夏可君在本体论意义上谈得非常深入，非常好。我觉得正是这样一种新的东西，让我们有新的感受，我站在这个画前的时候就问作者，这用什么颜色画的，显然这个跟我看到的任何过去所有的处理不太一样，不太像银粉，但是有银粉的效果，他就是一种新的画法，所以在视觉上给我们的效果是不一样的，Bruk en ny metode、Nytt materiale，Konstituer en ny bildeeffekt。这就给我们提供了一个新的思路，给我们提供了一种新的具有方法论意义的例证。 我们讨论张芳邨艺术，在这个意义上就可以讨论到由此延展开来，再看我们当代艺术家中，很多人实际在很大的意义上是依赖于科技手段的，特别是现在年轻艺术家喜欢用影像艺术。当我们看影像艺术，你会感觉到他们使用的手段，如果离开科技成分，科技新的创造，是无法完成的。derfor，科学和艺术的关系正是在人的感受性这点上找到了一个结合点，找到了一个新的角度。所以我觉得在这个意义上，我们讨论张芳邨的艺术给我们提供了一种新的视点，Vi kan også åpne vårt perspektiv，Gjennom vår forståelse av ny teknologi，Å finne en ny måte å male på。 因为现在的科技发展确实让我们无法想象，现在科学家有一种恐惧的心理，当机器人出现的时候，机器人最后会不会征服人类，真的是很可怕，因为两个机器人互相对话的时候我们听不懂的，很让人害怕，他们俩的对话中产生新的语言，那是很可怕的。 所以科技的发展现在突飞猛进的速度，艺术家应该睁开眼睛，应该关注这方面的新发展，说不定哪一点上就可以引到我们的艺术上，这两个连接点只有一个通道就是人类的感官体会，在人类感觉经验这个角度，可以把任何新的科技手段应用到艺术中。 上图为张芳邨与贾方舟在BZ艺术作品前