कला और विज्ञान के बीच दोलन–झांग फैंगकुन का अनोखा बीजेड एआरटी

कला और विज्ञान के बीच दोलन

–झांग फैंगकुन का अनोखा बीजेड एआरटी

फेंग झेनिंग(प्रसिद्ध अंतरराष्ट्रीय आधिकारिक कला समीक्षक)

बीजे एआरटी का उद्भव

शब्द "अमूर्त कला" केवल 20 वीं सदी की आधुनिक कला शब्दावली में उभरा. "सामान्य सोच, तथापि, लंबे समय से मानव समाज के विकास में है, विशेष रूप से प्राचीन सभ्यताओं में. सभ्यता इस दिन के लिए उन्नत नहीं होती अगर अमूर्त सोच के लिए नहीं. अमूर्तता सभ्यता की सोच का उन्नत रूप है. पाठ और कला को एक दृश्य परिप्रेक्ष्य से निश्चित रूप से सार करके और प्रतीकात्मक को व्यक्त करके प्रकट किया जाता है. इसलिये, "अमूर्त कला" 20 वीं शताब्दी में उत्पन्न हुई और कला की एक स्वतंत्र श्रेणी बन गई. यह मानवता के विकास का अनिवार्य परिणाम है.

चीन में, छवि आधारित चित्रलेखों के अलावा,मानव निर्मित चित्रित पैटर्नों से अलग प्राचीन कला में विपुल अमूर्त पूर्व-दबाव था। आकस्मिक खोजें, एक नया कला मानक स्थापित किया गया था. उदाहरण के लिए, उच्च तापमान का उपयोग करने की उत्पादन विधि ने शीशे का आवरण को स्वाभाविक रूप से रंग बदलने की अनुमति दी और बर्फ की दरारों तक जाने वाली प्रक्रिया कला और विज्ञान के बीच दोलन का परिणाम है जो कला के काम करता है जो पीढ़ियों से जारी है. प्राचीन चीनी कला में विज्ञान और कला का यह विशेष संदर्भ क्यों है? जैसा कि इस निबंध का विषय कला और विज्ञान के बीच दोलन पर है, कला और विज्ञान के ऐतिहासिक संबंधों का यह सरल सारांश इस विषय की सांस्कृतिक नब्ज और रिश्ते को इतिहास में प्रकाशित करता है.

आर्टिस्ट झांग फांगकुन की BZ ART ने चीन की समकालीन कला दुनिया में एक नया विषय प्रस्तुत किया है. BZ ART ने चर्चाओं और ध्यान देने की एक श्रृंखला शुरू की है. हमें "BZ ART" के बारे में कुछ सरल 'शिक्षित' करना चाहिए , पहले तो, "BZ" क्या है?

स्व-आयोजन फेनोमेना

"बीजेड" रसायन शास्त्र में "बेलौसोव-ज़बोटिंसकी प्रतिक्रिया" के लिए कम है. हमें समय रहते आधी सदी वापस जाने की जरूरत है 1958, जब रसायनज्ञ बी.पी.. Belousov (1893-1970) पूर्व सोवियत संघ ने पहली बार एक प्रयोग के दौरान "रासायनिक दोलन" की खोज की, जो "स्व-आयोजन की घटनाओं" को प्रदर्शित करता है। उस समय पर, तथापि, यह विज्ञान समुदाय द्वारा मान्यता प्राप्त नहीं था. फिर, जीवविज्ञानी ए.एम.. Zhabotinskii ने इस घटना की पुष्टि की: यानी, एक व्यापक दृष्टिकोण से, अणुओं ने खुद को अंतरिक्ष और समय में एक सर्वसम्मत ऑपरेशन के रूप में व्यवस्थित किया जैसे कि एक निश्चित एकीकृत कमांड के जवाब में.

तथाकथित "आत्म-आयोजन घटना" इंगित करता है कि स्थूल रूप से आदेशित घटना का एक सहज गठन है, जो प्राकृतिक दुनिया में बड़े पैमाने पर मौजूद है. वैज्ञानिकों का मानना ​​है कि इस तरह की घटना ब्रह्मांड के हर कोने और हर समय व्याप्त है। "स्व-आयोजन घटना" जिसे "बीजेड प्रतिक्रिया" के रूप में भी जाना जाता है, विज्ञान का एक सिद्धांत है; यह एक रासायनिक प्रक्रिया में प्रगति के विज्ञान की चिंता करता है. 1950 के दशक से, इसका व्यापक रूप से रसायन विज्ञान के अध्ययन में उपयोग किया गया है; BZ प्रतिक्रिया ने प्रकट की गई घटनाओं में अपेक्षाओं को पार कर दिया है. मान लीजिए कि हमारे पास दो प्रकार के रासायनिक समाधान हैं: एक "एम्बर रंग" है और दूसरा "नीला" है। दो समाधानों को मिलाने के परिणामस्वरूप, अणुओं को एक साथ जोड़ दिया जाता है. हम एक निश्चित समय पर कल्पना कर सकते हैं, कंटेनर में और थोड़ी देर बाद "एम्बर कलर्ड" क्षेत्र हैं, अधिक "नीला" होगा। हम देखते हैं कि यह समाधान "काला या ग्रे" दिखाता है और बेतरतीब ढंग से "एम्बर रंग" या "नीला" होगा। तथापि, वास्तव में, यह मामला नहीं है. यहाँ, सिस्टम रंगहीन होने लगता है. यह फिर अचानक एम्बर में बदल जाता है और फिर रंगहीन हो जाता है (केवल संक्षेप में) जल्दी नीला होने से पहले. समाधान के रंग निर्धारित समय और वैकल्पिक अंतराल पर एम्बर और नीले रंग के बीच दोलन करते हैं. परिवर्तन निर्धारित अवधि और चक्रों में स्वयं-बनाए हुए हैं. वे स्वचालित रूप से सुंदर उत्पादन करेंगे, एक पेंडुलम की तरह चक्रीय पैटर्न को बदलना जो समय के साथ औपचारिक रूप से आगे और पीछे घूमता है.   यह घटना के "संगठन" जैसा है जो आंतरिक कारणों के परिणामस्वरूप उत्पन्न होता है. काम पर कोई बाहरी डिजाइन या जोड़तोड़ नहीं हैं. प्रयोग के दौरान, इस घटना को "रासायनिक दोलन" या "रासायनिक घड़ी" कहा जाता है।

स्व-आयोजन फेनोमेना

इस शोध के परिणामों ने स्वीकृत थर्मोडायनामिक सिद्धांत पर सवाल उठाया है. यह तब तक नहीं था 1969 उस आधुनिक कैनेटीक्स के संस्थापक और रसायन विज्ञान इलिया प्रोगोगिन में बेल्जियम नोबेल पुरस्कार विजेता, लोगों में स्पष्ट रूप से दोलन प्रतिक्रिया के कारण को स्पष्ट रूप से पहचानने वाले विघटनकारी संरचना सिद्धांत को सामने रखा. यह सिद्धांत उन तंत्रों और सूत्रों की जांच करता है जो अराजकता से क्रम में परिवर्तन का वर्णन करते हैं. यह मौलिक विचारधारा उनकी पुस्तक "अराजकता से बाहर आदेश" में सामने आई है। तब से, दोलन प्रतिक्रियाओं ने मान्यता प्राप्त कर ली है और यह शोध तेजी से विकसित हुआ है. 1970 के दशक में, रसायनज्ञों ने रासायनिक दोलन के भीतर अराजकता की घटना को साबित किया और धीरे-धीरे रासायनिक अराजकता सिद्धांत का गठन किया; यह कहा जा सकता है कि रासायनिक दोलन वह कुंजी थी जिसने रासायनिक अराजकता सिद्धांत को खोल दिया था.   पिछले बीस वर्षों में, स्वयं-व्यवस्थित रासायनिक प्रतिक्रिया अनुसंधान पहले से ही अध्ययन का एक लोकप्रिय क्षेत्र बन गया है.

तथापि, जो उदाहरण उठाया गया वह केवल स्व-आयोजन की घटना का एक उदाहरण है. स्व-संगठन और एन्ट्रॉपी समान रूप से महत्वपूर्ण सिद्धांत हैं जैसे एक ब्रह्मांड के जीवन से संबंधित है और दूसरा ब्रह्मांड की मृत्यु से संबंधित है. स्व-आयोजन की घटना ने चित्रकला तकनीक सिद्धांतों की एक नई समझ के साथ-साथ कलाकारों के लिए एक नए क्षितिज के विकास का आधार प्रदान किया है।. झांग फैंगकुन के बीजेड एआरटी सिद्धांत इसमें निहित हैं.

विज्ञान: कला का प्रकाश

यदि हम जांग फैंगकुन के अनुभव की जांच करते हैं, हमें पता चलेगा कि वह 1990 के दशक तक यथार्थवादी चित्रों में लगे हुए थे, लेकिन इससे उन्हें अपनी पेंटिंग शैली में बदलाव आया? इसकी शुरुआत अचानक अहसास से हुई. जैसा कि उन्होंने कला और विज्ञान के बीच संबंधों की जांच की, उन्होंने महसूस किया कि विज्ञान गणित को भाषा के रूप में उपयोग करता है जैसे कला एक भाषा के रूप में भावना का उपयोग करती है. विज्ञान की भाषा के रूप में गणित भविष्य का पूर्वानुमान लगाता है और मानव दृष्टि और दुनिया की कल्पना की सीमाओं से परे कुछ समझाता है. झांग फांगकुन का मानना ​​है, “यदि यांत्रिकी ने अमूर्तता का विवरण नहीं दिया है, तब भौतिकी सरल गतिकी से आगे नहीं बढ़ सकती थी। " वह कहता है, “अगर अमूर्तता का वर्णन प्रदान करने के लिए कोई भावना नहीं है, तब कला कभी भी साधारण अनुकरणीय स्केच को पार नहीं कर पाएगी। " (झांग फैंगकुन "कला पर" 2006)

जब हम 19 वीं शताब्दी के कला इतिहास पर वापस जाते हैं, हमें पता चलता है कि अगर आधुनिक चित्रकला के पास इसकी प्रेरणा के रूप में विज्ञान नहीं था, शायद पेंटिंग हमेशा के लिए स्थिर हो गई. यह प्रकाश की वैज्ञानिक खोज के माध्यम से था कि प्रभाववाद दृश्य दुनिया के माध्यम से टूट गया और पेंटिंग में सच्ची रोशनी लाया.

कला मांग का आविष्कार

फ्रांटिसेक कुपका (1871-1957), चेक अवांट-गार्डे कलाकार जो मार्सेल डुकैम्प का था (1887-1968) रहस्यवाद शिक्षक पेरिस में बस गए 1895. मध्ययुगीन रहस्यवाद में उनकी बहुत रुचि थी, ब्रह्मांड की उत्पत्ति और न्यूटन के वैज्ञानिक सिद्धांतों में भी तल्लीन था. उन्होंने न्यूटन के सिद्धांतों और तर्क को दर्शाते हुए सीधे एक काम बनाया. एक बार कुपका ने कहा, “अमूर्त वास्तविकता का एक कलात्मक कार्य स्वयं किया जा रहा है; यह उन घटकों से बना है जो आपको आविष्कार करने के लिए आवश्यक हैं. इसका अर्थ रूपात्मक अभिलेखीय और स्थापत्य स्थितियों के एकीकरण से आता है। ” जीवन के अजीबोगरीब पक्ष को व्यक्त करते हुए कुपका के अमूर्त कला कार्य का मूल्यांकन किया गया है. कुप्पा ने कहा कि कला "एक अन्य प्रकार की वास्तविकता" को व्यक्त करती है। कला के भीतर भव्य अर्थ यह है कि मनुष्य ब्रह्मांड का एक हिस्सा है और हमेशा अनंत का पीछा करता है. इस वैज्ञानिक भावना के बीच कलाकार का मौलिक आदर्श बनाना है. झांग फैंगकुन का बीजेड एआरटी पूरे कला इतिहास में कला और विज्ञान के बीच निरंतर संबंध है. कुपका ने यह भी कहा कि कला को खोजे गए तत्वों से बने साक्ष्य की आवश्यकता है.

सतह पर, झांग फैंगकुन के एआरटी अमेरिकी सार पूर्व-प्रेसिस्ट चित्रकार जैक्सन पोलक की शैली से मिलते जुलते हैं (1912-1956), लेकिन वे अनिवार्य रूप से अलग हैं. कला इतिहास में पोलक का योगदान चित्रकला में गुरुत्वाकर्षण का विमोचन था. वह बिना ब्रश के कैनवास के संपर्क में आए बिना स्वतंत्र रूप से पेंट करने वाले पहले व्यक्ति थे. झांग फैंगकुन की पेंटिंग का मूल, तथापि, भौतिक तत्वों में उत्पादित BZ प्रतिक्रिया पर उसका ध्यान केंद्रित है, जो तत्वों के बीच "स्व-आयोजन" है. यह डिजिटल वास्तुशिल्प डिजाइन में "स्व-निर्मित डिजाइन" के समान है, जहां कम से कम हेरफेर और नियंत्रण एक स्व-निर्मित डिजाइन परिणाम प्राप्त करने के लिए सामग्री से अधिक है।. पारंपरिक पेंटिंग में पिगमेंट मिलाना सामान्य ज्ञान है. भले ही प्रभाववादियों ने एक रंग स्टिपलिंग तकनीक का इस्तेमाल किया हो, उन्हें अभी भी रंगों से मेल खाना चाहिए. BZ ART, तथापि, विभिन्न रंजकों को स्वतंत्र रूप से प्रवाह करने की अनुमति दें, संतृप्त करने और एक दूसरे से मिलने और दोलन के भीतर "खुद को व्यवस्थित" करने के लिए. यह एक कच्चा पैदा करता है, सार चित्रों में अराजक दृश्य परिणाम, जिसे हम न तो नियंत्रित कर सकते हैं और न ही प्रत्याशित.

आत्म आयोजन जीवन

हम "स्व-आयोजन" की प्रक्रिया को "जीवन" के रूप में समझ सकते हैं। कृत्रिम संगठन की एक प्रक्रिया से गुजरने के लिए जहां हम तार्किक रूप से अपनी यादों को दर्ज करते हैं, उसके कुछ हिस्सों को उजागर करते हुए यह एक अनुभवात्मक प्रक्रिया है. इसे एक प्रणाली में बदलना हमें वैचारिक जड़ता में प्रवेश करता है, इसलिए "स्व-निर्मित पेंटिंग" और "स्व-आयोजन घटनाएं" को स्वीकार करना मुश्किल है। बेलौसोव-ज़्भोटिन्स्की की "बीज़ेड प्रतिक्रिया" को स्वीकार करने से पहले, वैज्ञानिकों ने "आत्म-आयोजन की घटनाओं" पर अपनी नाक बदल दी। फिर चाहे वह बीजेड एआरटी हो या पारंपरिक मिश्रण और रंगों का मेल, वे दोनों अलग-अलग कोणों के माध्यम से रंग के रासायनिक गुणों का उपयोग करते हैं पूर्व-दबाव प्राप्त करने और एक सौंदर्य उद्देश्य को संप्रेषित करने के लिए. पारंपरिक पेंटिंग और बीजेड एआरटी के बीच अंतर इस तथ्य में निहित है कि पूर्व में, यह सीधे नियंत्रित करना संभव है कि यह कहाँ समाप्त होता है जबकि बाद वाला प्राकृतिक रंगों की प्रक्रिया का पालन करना जारी रखता है और इसका अंतिम परिणाम हमेशा अराजकता और सुंदरता की हमारी कल्पनाओं को पार करेगा।. जैसा कि लोगों ने पता लगाया है कि यह स्व-आयोजन घटना ब्रह्मांड के प्राकृतिक आंदोलन का एक हिस्सा है, वे अब इस जानकारी का उपयोग कर रहे हैं.

इसलिये, जैसा कि स्व-आयोजन घटनाएं ब्रह्मांड के प्राकृतिक आंदोलन का एक हिस्सा है, तब चित्रकला के साथ कला का निर्माण समाप्त नहीं होता है. ब्रह्मांड के शाश्वत आंदोलन में संलग्न होने के लिए कलाकारों को शायद अन्य तरीके मिलेंगे; निकट भविष्य के लिए हम यही आशा करते हैं.

वर्तमान में, झांग फैंगकुन की बीजेड एआरटी चीनी अमूर्त पेंटिंग कला की दुनिया में एक असामान्य उपस्थिति है. मुझे लगता है कि कला और विज्ञान के बीच दोलन के लिए अपने अभ्यास की तुलना करना सबसे उपयुक्त है.

BZ ART की स्थापना विश्व क्रांतिकारी मील के पत्थर के इतिहास में कला है, कला इतिहास के पाठ्यक्रम को बदल दिया, प्राचीन काल से वर्तमान कला इतिहास और कलात्मक शैली में तोड़फोड़, पिकासो और जैक्सन पोलक के योगदान से परे — कला इतिहास में विश्व कला कलाकारों के इतिहास में कभी.

उत्तर-आधुनिक शहर 

2008.8.14

फेंग झेनिंग प्रसिद्ध अंतरराष्ट्रीय आधिकारिक कला समीक्षक हैं, स्वतंत्र क्यूरेटर और कलाकार

जबसे 1988, वह अमूर्तता में लिप्त होने लगा था, अतिसूक्ष्मवाद और वैचारिक कलात्मक कार्य. वर्ष तक 2000， टोक्यो में कला निर्माण और आलोचना में उनका हमेशा कब्जा रहा. वह अब बीजिंग में रहता है. जबसे 1996, उन्होंने कला समीक्षकों के लाखों शब्द लिखे हैं. वर्तमान में, वह मुख्य रूप से आधुनिक कला पर काम करता है, वास्तु समीक्षा, और नियोजन. He is one of China's most senior contemporary art critic. एक ब्लॉग लेखक के रूप में, उनके तेज लेखन और अंतर्दृष्टि ने उन्हें पाठकों की एक विस्तृत श्रृंखला जीती है.